逃出鲁国，孔子起初并没有想要周游列国，只是打算到卫国落脚，由此上演了一系列的狗血剧情。孔子之所以选择去卫国，主要原因是他的许多学生是卫国人，有一定的人脉基础，而且子路的连襟弥子瑕还是卫灵公的男宠，其最有名的典故便是“分桃之爱”。

    弥子瑕是春秋时期闻名遐迩的美男子，深得有断袖之癖的卫灵公之宠爱，二人常常同食同寝。一次，他们游览桃园时，弥子瑕摘了个又红又大的桃子，咬一口后觉得甘甜如饴，便顺手递给了卫灵公，一国国君竟然心头一热，认为这是人间挚爱，毫不犹豫地吃下半拉剩桃。然而，随着时光的流逝，弥子瑕年老色衰，渐渐失宠，最终卫灵公旧事重提，称弥子瑕将带着口水的半个桃子给他，有辱君威，遂将其逐出了王宫。

    孔子到卫国时，弥子瑕还正得宠，他劝孔夫子住在自己家里，便能保证其得到卫灵公的重用，可圣人并不领情，只淡淡地回说：“一切由命运决定吧。”对此弥子瑕大为不满，便在卫灵公耳边不断说孔子的坏话。所以，孔子虽然在卫国得到优厚待遇，可未获一官半职，无法施展其政治主张，而且不久以后，孔子与众弟子又不得不离开卫国，原因在于他们被卫王所猜忌。

    公叔戌是卫国大夫，他伙同太子篡权，被卫灵公逐出都城濮阳，回他的封地蒲城。而公叔戌的父亲是位饱学之士，令孔子十分仰慕，就与公叔戌接触过几次，这令卫灵公怀疑他们之间有密谋，于是派人去监视孔子一行人。孔夫子思虑再三，决定远离这是非之地，带领弟子南下去陈国，可一路上麻烦不断。

    他们先是在匡地遭到围攻。以前鲁国人阳虎曾在这里当过官，他横征暴敛，鱼肉百姓，使当地人对其深恶痛绝，而孔子和他的面相有些类似，于是匡地人以为阳虎又回来了，便将他们师徒团团围住，随时会爆发惨烈的械斗。面对危局，孔夫子镇定自若，还抚琴一曲，众人皆被其大义凛然之气所震慑，后经仔细辨认，方知是一场误会，孔子和弟子们才得以继续赶路。

    一行人到蒲城时，与卫灵公势不两立的公叔戌正蛰伏于此，他猜忌孔子等人是受卫王委派前来打探消息的奸细，便把他们围困起来，而孔子的学生也不是吃素的，个个捋胳膊挽袖子准备大战一场。公叔戌害怕两败俱伤，就提出要议和，只要孔子等人不再回王都濮阳就放了他们。孔子满口答应下来，双方还煞有介事地签订了合约，可出城后不久，就得到消息说卫灵公要委以孔丘重任，于是孔子带领众人掉头北返。

    子贡疑惑地问老师：君子怎么能毁约呢？孔子坦然答道：“要盟也，神不听。”意思是被迫签的城下之盟，神明是不会认可的。其实是孔子在耍无赖，假如没有听说卫灵公要启用他，其肯定不会爽约，继续南下，所谓的“神不听”不过是视情而定罢了。听与不听皆源于个人需求而已，这同卫灵公对弥子瑕的宠爱前后两异如出一辙。

    真爱也好，盟约也罢，都抵不过现实的需要，在自利面前皆是梦幻泡影。所不同的是，卫灵公留下了“分桃”笑柄，而孔圣人却被奉为神明，毫无瑕疵，左右横竖都有理，不容置疑。我们断不可把孔子捧为教父，应视其是学富五车的老师，且怀着“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”之心师之，便可博古通今，而不囿于孔，不被浮云遮望眼。

    2025.7.13