《<资治通鉴>研读》208： 汉纪（三十三）
冯异治理关中，前后共计三年，上林苑变成了一座城市。有人上表章说：“冯异专制关中，斩杀长安县令，威权太重，百姓归附，当地人号称他为‘咸阳王’。”刘秀把表章转给冯异观看。
冯异十分惶恐，就上书谢罪。刘秀回复说：“将军对于朕，在名义上是君臣，其恩情就如同父子。有什么可嫌疑，从而生出恐惧的想法呢？”
隗嚣夸耀粉饰自己，经常认为自己是周文王复生，和众将商议自立为王。郑兴听说后劝说隗嚣：“当年周文王三分天下有其二，却仍然服侍殷商。到周武王继位后，八百诸侯未经谋划全部集会，还军等待天时。高祖皇帝连年征伐，仍然以沛公的名义行师。现在将军要想去行不可能的事情，这明明是要迅速招来祸患，难道不是这样吗？”
隗嚣最后放弃称王，随后广为设置职位，用来提高自己的尊贵位置。郑兴又说：“中郎将、太中大夫、使者持节官职都是帝王的器物，不是人臣应当制定的。这些都对实际无益，却有损名声，不是尊上的做法。”
隗嚣感觉为难，就停止了这些做法。
这时，刘秀的关中将帅多次上书，说可以进攻蜀地，刘秀把这些书信转给隗嚣观看，借机派他征讨蜀地，以验证其对自己的忠诚。隗嚣上书，极力说三辅地区军兵单薄弱小，卢芳又在边境骚扰，不应当谋取蜀地。刘秀知道隗嚣还是对两边持观望态度，不希望天下统一，于是慢慢降低对其礼仪，摆正了君臣位置。
当初，隗嚣和来歙、马援相交很好，所以刘秀多次派来歙和马援奉命出使往来，劝隗嚣到洛阳入朝，许诺他很高的爵位。隗嚣根本不想东去，接连派使者表达推辞之意，说自己没有什么功德，只想等到四方平安后，就退归乡里。
刘秀再次派来歙去劝说隗嚣，让他派遣质子进入洛阳陪侍，隗嚣听说刘永和庞宠等人都已经破灭，就派自己的长子隗恂跟随来歙到达洛阳，刘秀任命隗恂为胡骑校尉，封为镌羌侯。
郑兴借护送隗恂一行，请求返回安葬父母。隗嚣不听，迁徙了郑兴的房舍，增加其官位和俸禄。郑兴进入见隗嚣说：“我现在因为父母还未安葬，所以请求退休回家，将军用增加官位俸禄、迁徙房舍来挽留我，中间又会耽搁很多时间，这只是以亲人作为借口，是真正失礼。将军怎么能这样呢？ 我希望留下妻子独自回家安葬父母，将军又有什么猜忌呢？”
隗嚣随后命人让郑兴和妻子一起东归。马援也带着家属，跟随隗恂返回洛阳，因为所率领的宾客太多，就请求到上林苑中屯田，刘秀答应下来。
隗嚣的部将王元、王捷等人经常说天下成败还不可知，不希望专心归属刘秀。他劝说隗嚣：“当年更始帝定都西京，四方响应，天下纷纷归附，称为太平。但更始帝一旦失败后，大王几乎没有容身之地。现在南有公孙述，北有刘文伯（卢芳），江湖海岱中称王称公的有十几个，如果听从了儒生劝说，舍弃千乘基业，寄身于危国之中，却想寻找万全之计，这是倾覆祸败的道路。现在天水郡完整富裕，士马最为强悍，王元我自请率一小部人马向东封锁守卫函谷关，这是万世难得的机遇。如果暂时不使用此计，就要蓄养士马，据隘自守，旷日持久等待四方变化，即使图谋帝王之业不成，退一步也能足以成就王霸之基。总体来说，鱼不能脱离深渊，那样就如同神龙失势，立即和蚯蚓的景况相同。”
隗嚣心中同意王元的计谋，所以虽然派遣了儿子入朝作为人质，却仍然想凭借其地形险要独霸一方。
申屠刚劝说隗嚣：“愚臣我听说人们都归附的，上天也给予；人们都背叛的，上天也离开。我看到汉朝皇帝躬行圣德，兴起义兵，施行天罚，所抵挡的肯定摧毁，这确实是上天赐福，不是人力所能达到的。现在玺书多次来到，委以国事昭示信用，这是想和将军共享吉凶。普通百姓之间的交往，还有至死不违背诺言的诚信，何况对于整个国家呢！将军现在到底是害怕什么、图谋什么，导致这样犹豫不决呢？如果发生了非常变故，就会对上有负忠孝，对下愧对当世。预言在没有实现时，可以认为是虚话，但等到实际到来后，就会后悔不及，所以我才用忠言劝谏，希望将军能够采纳，将军可以反复考虑我的进言。”
隗嚣并未采纳，于是游士长者慢慢离开。
王莽末年，交趾各郡闭境自守。岑彭平时和交趾牧邓让相交莫逆，就写信给邓让，陈说刘秀的威德，又派偏将军屈充传送檄书到江南，颁布诏命。于是邓让和江夏太守侯登、武陵太守王堂、长沙国相韩福、桂阳太守张隆、零陵太守田翕、苍梧太守杜穆、交趾太守锡光等人，都带领使者到洛阳贡献，刘秀封他们全部为列侯。
锡光是汉中人，他在交趾教导百姓蛮夷礼义。刘秀又封宛城人任延为九真太守，教导当地百姓耕种嫁娶，所以岭南的风气改变开始于这两位太守。
这年，刘秀下诏书征召隐士、太原人周党、会稽人严光等到达京师洛阳。在刘秀召见时，周党只是伏在地上，并不拜谒，说自己愿意隐居守志。
博士范升奏报诋毁周党等人说：“臣私下里看到太原人周党、东海人王良、山阳人王成等人，他们蒙受厚恩，使者三次聘请，才肯上车前来。陛下在帝廷召见后，周党不肯按照礼仪屈身跪拜，只是伏地却不叩头，简直是狂妄骄横，又竟然和陛下同时退朝。周党等人文不能演义，武不能为君战死，沽名钓誉，受到的礼遇却和三公一样。臣愿意坐在云台下，考试他们治国安邦之道。如果他们的学识不像臣期望的那样，就可以治其虚妄之罪。他们竟敢私窃虚名，夸上求高，这都犯了大不敬罪。”
书信奏报后，刘秀下诏书说：“自古明王圣主，肯定会有不肯臣服的士人。伯夷、叔齐不食周粟，太原人周党不肯接受朕的俸禄，这属于人各有志。特赏赐周党帛四十匹，送回家乡。”
刘秀年少时和严光一起游学，在继位后下诏令按照相貌四处寻访。
最后在齐国找到严光，多次征召严光才来到，刘秀封他为谏议大夫。严光不肯受封离开，到富春山中耕种垂钓，最后在家中寿终正寝。
王良后来历任沛郡太守、大司徒司直，他在位恭敬节俭，他的妻子从不进入官舍，平时盖布被用瓦器。王良后来因病回家，一年后又被征召。他来到荥阳后，病情加重不能继续前进，就到朋友家中。朋友不肯相见，对他说道：“没有忠言奇谋却获得大位，来来回回你不烦吗？”拒绝让王良入门。王良听到后十分惭愧，从此后朝廷多次征召，他都以身体有病为由拒绝，最后在家中去世。
汉元帝时期，莎车王延曾经作为侍子在长安侍奉皇帝，仰慕中原礼仪。在王莽之乱时，匈奴夺占西域，只有延不肯归附。他经常敕令儿子们：“应当世代侍奉汉朝，不能辜负。”
延去世后，他的儿子康继位。康率领邻近国家抗拒匈奴，保护原都护的官吏将士、妻子儿女一千多人。康送檄书到河西，询问中国动静。窦融于是按照旧制，册立康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，五十五国全都最归他管辖。
黄其军
作于2025年4月10日（古历乙巳年三月十三）
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