别用。将原典义予以别解或曲解而引用。
“借用”与“别用”（包括“谑引”）虽然对于原典都是“只用其语，不用其意”，但却是两种不同类的引用手法。其主要区别是：第一，两者虽均赋予原典以新意，但前者是予以新的阐释；后者则为故意曲解。第二，两者虽均须适情应境，但前者更着重于题旨的适应，往往在思虑成熟后赋予新意；而后者更着重于随情应境，临时机智巧引，以化解困境。第三，两者形成的效果有庄谐之别。前者多是为了营造新境界，新高度；后者多是为了取得诙谐、幽默的修辞效果。以上区别在先秦和汉魏六朝时还表现得不太突出，随着时间的推移，其不同的特点才越来越得到显现。
（二）明朝及清的“别用”。“谑引”即戏谑式引用，同前文所说的诙谐别用。自南北朝出现这种手法以来，后世均有继承发扬，如陈望道《修辞学发凡》论“引用”辞格时所指出的“还有一类滑稽的用法，割截成文，以资谈笑”即为此种谑引。该书所举周密《齐东野语》（十三）的例。便是割截《论语》中用词，如“常从事”、“于从政”、“吾将仕”等而成的“诙谐别用”。可见唐宋时谑引的特点之一便是“割截古语，离析成文，以资谈笑。”而明朝及清小说中谑引又有所发展，其特点之一便是：“曲解俗语，离析成文，以资谈笑”。
（1）那活死人已有十几岁，出落的唇红齿白，粉玉琢的一般，好不标致；更兼把些无巧不成书，都读得熟滔滔在肚里。（张南庄《何典》第五回）【“无巧不成书”原意为比喻事情十分凑巧。这里却曲解成真的书。】
（2）你看他身高一丈，腰大十围，头大额角阔，两眼墨测黑，面上放光发亮，胜如涂了油灶墨；骑一只纸糊头老虎，手里拿个杀车榔槌，在关前耀武扬威。（张南庄《何典》第九回）【“纸糊头老虎”原意中看不中骑，现被曲解成能骑上它去杀敌。】
（3）且说轻骨头鬼虽然逃得小性命，那把两面三刀又被杀人场上偷刀贼偷了去，赤手空拳，来到枉死城中。（张南庄《何典》第十回）【“两面三刀”原意是指当面一套背后一套、阴险狡诈，现被曲解成真的杀人之刀。】
（4）活死人不敢与拗，只得拿了一把班门弄斧，走出门去。（张南庄《何典》第六回）【“班门弄斧”原意是指在行家（如能工巧匠鲁班）面前卖弄本领，现被曲解成真的斧头。】
（5）阶前一个拽马鬼，牵出异兽，生得身高六尺，有头无尾，周身毛羽，像是扁毛众生，却又四脚着实。阎王指示活死人道：“这是独人国进贡来的，名为衣冠禽兽，捋顺了毛，倒也驯良。今赐卿做个坐骑，壮壮威风。”（张南庄《何典》第十回）【“衣冠禽兽”原意为喻指道德品质恶劣、行为像禽兽一般的人。现被曲解为真的异兽，竟被牵出来当坐骑。】上面的引用与一般引用俗语完全不同，作者并不使用被引用俗语的一般意义，而是曲解被引用的俗语。这些谑引俗语，无疑均能产生滑稽幽默的效果。
