借用。所谓借用，指引用古人语而不用其意，或用其辞面义、比喻义等。原典义与引用义不相干，“以一端相近而借用之”。借用仅仅是袭用前人的语句形式，全凭引用者充分发挥聪明才智，对内容表述进行杰出创新。
“借用”与“别用”（包括“谑引”）虽然对于原典都是“只用其语，不用其意”，但却是两种不同类的引用手法。其主要区别是：第一，两者虽均赋予原典以新意，但前者是予以新的阐释；后者则为故意曲解。第二，两者虽均须适情应境，但前者更着重于题旨的适应，往往在思虑成熟后赋予新意；而后者更着重于随情应境，临时机智巧引，以化解困境。第三，两者形成的效果有庄谐之别。前者多是为了营造新境界，新高度；后者多是为了取得诙谐、幽默的修辞效果。以上区别在先秦和汉魏六朝时还表现得不太突出，随着时间的推移，其不同的特点才越来越得到显现。
（二）秦汉魏晋南北朝时期的“借用”。本时期的借用，实质上是春秋时期赋诗断章取义的继承与发展。所不同的是：春秋时赋诗借用主要用于外交场合，且与乐曲相结合；本时期的借用则不限于外交场合，且不与乐曲相结合。
（1）将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。（庾信《哀江南赋序》）【“将军”二句，原典出自《后汉书·冯异传》：“异为人谦让不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。…每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”“大树将军”原为冯异的美称，言其谦让，不争名利。庾信引用此典，并引申为“将军一去，大树飘零”。后人对此有几种不同的理解：清倪璠认为“言己率宫中文武千余人营于朱雀航，及己退，为景所据，是其飘零者也”。另一种认为“将军”指梁元帝萧绎，元帝被侯景害后，梁朝便四分五裂，名存实亡，大树飘零了。无论“将军”喻己还是喻梁元帝，均未取原典之本义。】
（2）司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。…平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。始则地名全节，终则山称枉人。（庾信《哀江南赋》）【“始则“二句为借用。“全节”，地名，即全鸠里，在今河南灵宝县境。汉武帝之子戾太子自杀于此地。“枉人”：山名，在今河南浚县西北，传说殷纣王杀大臣比干于此地。作者引用这两句的地名，与其原义无干，仅用其字面意义：“保全名节”、“枉死之人”。此段写大将王僧辩讨伐贼子侯景，王是梁室的忠臣，保全了名节，但后来却被陈霸先杀害，终成枉死之人。】
（3）本不达于危行，又无情于禄仕。（同上）【“危行”出自《论语·宪问》：“邦有道，危言危行。”“危行”系指正直高峻的行为。但作者此处指处对乱世的方法，说自己原本不懂如何应付乱世。】
（三）唐宋时期的“借用”。借用方式在唐诗宋词中运用较多，其特点之一是多引用其字面义，而与原典的原意并无干系。
（1）城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。（唐·羊士谔《郡中即事三首》其一）【诗中对“食无鱼”典的运用即为借用。此典为战国时，孟尝君门客冯谖曾弹铗作歌日：“长铗归来乎！食无鱼。”表示对待遇不满。（见《战国策·齐策四》）后世用作自伤不遇，希求救助的典故。而羊士谔此诗中的“食无鱼”则只取此典的字面义，是对自己宴请宾客而席上无鱼表示歉意。】
（2）皎夜迷三径，浮光彻九垓。（唐·无可《和宾客相国咏雪诗》）【无可此诗中借用了“三径”典故。此典言西汉末，蒋翊告病隐居后，于宅院内辟三径，只用作与知己交往过从。（见东汉·赵岐《三辅决录》卷一）后晋陶潜在《归去来兮辞》中用其事，以“三径就荒，松菊犹存”来描述自己归隐的家园。后世便以“三径”作为咏退隐生活的典故，并代指家园。无可于诗中并不取此典的原意，而是取其字面义，泛指小路而言。】
（3）衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。（辛弃疾《踏莎行·赋稼轩·集经句》）《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，牛羊下来。”写太阳下山，牛羊归圈，意谓女主人盼望丈夫归来。辛弃疾则借用以表示田园生活的淡泊恬适。】
（4）一瓢饮。人问翁爱飞泉，来寻个中静。绕屋声喧，怎做静中境？（辛弃疾《祝英台近·与客饮瓢泉，客以泉声喧静为问，余未及答。或以“蝉噪林逾静”代对，意甚美矣。翌日，为赋此词袭之也》）【“一瓢饮”典见于《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”后世以之称美寒士安贫乐道。辛弃疾在此则借用“一瓢饮”字面义，描述自己与客饮于瓢泉。】
