男人和女人相互需要。
现代社会中，自恋主义的个体都想成为完美的自我，为此觉得倘若在某方面需要一个人便不是真正意义上的完美。男人选择类型女人，女人筛选成熟男性，都只是种抉择，我们不愿承认也不能承认我们需要某一个男性，或需要某一个女性，仿佛如果这样说就像有把柄被他人牵制。
男人如果不与某个特定的女人有一种关系他就很难快活地存在。女人也是如此。世上的女人若同某个男人没有亲昵之情几乎难以快活地存在。男同和女同的存在，本质上也是印证男女互相需要的佐证，无非是男人在关系中扮演女性角色，与女性在关系中扮演男性角色，仅此而已。
男人和女人是如此的排斥，劳伦斯说“佛教中尤其如此。如果一个男人的眼睛中有女人的影子，他就永远达不到那种尽善尽美的涅槃境界。”为什么达到涅槃就要抛弃自身的欲望与男性特质呢？
“孤独至上主义”说人终归是孤独的。自高自大的个人主义宗教，由此产生了我们有害的现代个人利己主义。
如此排斥却又如此的吸引，这种情况在现代社会尤为明显。
如果让一个人不要什么父母、兄弟姐妹、丈夫、情人、朋友和孩子？摆脱一切人际的纠缠，只剩下你纯粹的自己与天地同在。可能大部分的男生会回答愿意，而女生则不会，独自一人会让女生陷入无尽的迷茫与空虚中，而男性则没有这样的思绪，他们精致的自恋思绪印证了无他的观念。然而倘若现在再问男女们，答案确实相反的。是什么让女人的转变如此之大呢？
劳伦斯以为压根儿没几个男性能接近这种独立境界而又不会落入死一般的利己主义、自鸣得意和空虚之中。倘若你真的孑然一身，那么无论男女，若只剩下其自然要素，那看看他们都还是些什么吧。倘若没了他人的反馈与映衬，怎么能突现出个人的价值，那么一切所有，便是一无所有。这种大肆的孤立隔绝把我们变得只剩下自身，这是世间最大的诡计。像拔了毛的孔雀，光秃秃的躯干一目了然。
自身的固步自封和虚张声势只不过是利己主义者假充高高在上，姿态不过是他的伪装色，掩盖住一切来自身体散发的不和谐的气味。
如果你封闭孤立一个人，只剩下他纯粹和美好的个性，等于没有这个人一样，因为只剩下了他的一星半点。
一个绝对孤独的人，没有多大价值，那灵魂甚至都不值得去拯救，或者说不配存在。
所以每个人都需要他人的存在，他人的存在即是对自我的证明，人是具有社会属性的，需要与他人产生联系。每一个伟大光环的产生都是需要形成闭环的，而人就是组成闭环的部分。
我们在与他人的接触中获得自己的个性，自己的存在，自我的感觉，男人和女人均如此。他们真正的个性和鲜明的生命存在于与各自的关系中：在接触之中就是性关系的链接。劳伦斯以为这种接触该是活跃的。不该因婚姻的开始而终结。
女人不是鲜明固定的人，好的女人该是一汪泉水，她轻柔地喷洒着每一个与她靠近的人，她毫不迟疑的接纳与她同频的波动的震颤，不断去流淌去释放她自己的所爱。而男人则是一束生命震颤的喷泉，颤抖着向某个人奔流，这人能够接受他的流溢并报之以回流，于是男女之间完成了活跃的接触，形成了完整光环的闭合。
我们人仿佛一生都在不断地缔结这种关系。我们也尤其珍视那种自然而然发生的关系。这才是我们该做的，然而千百年来，对男女的固定化的定位让男性觉得自己必须是征服者，而女性则是他的一根肋骨。即便现如今女性的意识开始觉醒也不会是飞蛾扑火，究竟何时我们不以男权来定义社会运转规则，才真的可能有希望女性真正意义上获得独立与自由。
当然这并不是告诉男女要对抗，独立自由与男女之间的缔结是毫不矛盾的。男人和女人，各自都是一个流动的生命。我们流向别处，也流向对方，成为完整的河流。
人必须拥有完整的灵魂，才会有自身的完整感。
现代人不断地剥离自我的关系体系，不断地简化，觉得只有这样才能不断地成为完整的自己，实则是让自己变得孤家寡人了，变得更加虚空，陷入一种内化状态，不外求，觉得求不到，但同时向往着“过得好”并不是为了“远离自我”。真正的乐事是成为自己。
而男女关系也不是我们需要避之不谈的话题。劳伦斯觉得人类有两大关系，可能就是男人与女人及男人和男人的关系。前者是世实际人生的终点，后者是男人的支点。
男女关系的缔结点就是性。性之于人类的美好，仿佛是种恩赐般的的生命意义的互相交流，而完美的性，存在于两个灵魂完整且交融的人当中。每一个阶段，灵魂都会得到重新的碰撞。
我们该多些对生命对情感本身的感触。我们太受制于社会规则，固定观念的侵袭，以至于几乎没有了个人的想法，非粗暴的性，那仅仅只是自私欲望的外化。我们的现代男女彼此在情感与肉体上开始互相摧残，看似对彼此很了解的彼此，实则是不了解男人、女人，乃至自我的。
“女人是一条流淌着的生命之河，与男人的生命之河很是不同。每一条河都得循着自己的方向流动，并不冲破界限；男女之间的关系就是两条河并行，有时甚至会交汇，随后又会分流，自行其径。这种关系是一生的变化和一生的旅程。这就是性。在某些时候，性欲则全然离去，但整个关系仍旧向前发展，这就是活生生的性的流动，是男女间的关系，它持续终生。性欲只是这种关系的一种表现，但是生动的、极生动的表现。”
