死亡背后是不能创新

死亡背后是不能创新
今年是蛇年,我又得了一块斩蛇石,所以就想品一品归宗斩蛇这个公案。公案其实有不同版本的故事差异,所以有兴趣的可以搜一搜,反正大家都想要维护大和尚的好形象,我觉得却无所谓,毕竟禅...
某一类心理学的流行,其实背后是整个社会状态的需要,在日本的M型社会体系下阶层的分离和中产的塌陷成了当前日本社会的基本背景。在这种情况下,被讨厌的勇气得以很好地被日本社会所认可...
横四所造不过是妄想症 不过有为当立志, 也是应该, 当代问题, 横尸才能躺平, 想真无为, 都不行。
不安的智慧:阿伦·瓦兹的《不安的智慧》。封面封底:我们若是无法充分活在现在,那么记忆和预测的能力也没什么意义。阿伦·瓦兹的道理很简单,说的似乎也是“活在放下”的老鸡汤。但是他...
莎士比亚《哈姆雷特》中“To be or not to be, that is the question”的中文翻译因译者风格、时代背景和翻译理念的差异呈现出多元面貌。以下是...
人因努力而自我感动,这本是人类社会真相,却会在这个旁观者世界中被嘲笑。
觉察自我的存在是一个永恒的主题,也是心理本身的重要探索。它不是寻找一个固定的“标签”,而是体验“当下正在经验着的意识”本身。自我不是一个固定不变的,而是被觉察"不同"的本身流...
面对人生中的混乱、焦虑与倦怠,我们需要的,不是虚伪的励志、空洞的安慰,而是严父近乎残酷的苛责教诲。 在引爆全球的现象级畅销书《人生十二法则》中,知名心理学家乔丹·彼得森将人类...
解决短期治疗技术是非常强调人本主义的一门技术,很大程度上将更多的经历投入到当事人的潜能上。所以在这种情况下,看见当事人的各种资源,看见当事人的各种投入,看见当事人的各种关注就...
本次从案例走向自我探索的过程,我感到的是一个无意识却主动寻求自我成长的过程。即确认自己的风格并超越自我限定的追求过程。 弘一法师曾认为"人向内看,不过是一团欲火″。查询一下,...
今天趁着天气还算舒服,晚上骑上车巡游了一圈自己所在的城市。 两眼无新物,只是医院附近又多了几家庞物店,原来的照相馆变成了康复用品店。
绝大多数人生活在平静的绝望中,不是所有人都站了起来,那些低头的是对权利、现实的妥协,站起来的虽有理想主义在里面,但永远比低头的更有勇气和享受生活的能力。自由的反义词是“他由”...
最近的感受,人到中年得认清自己,认清世界。光自洽不够呀,你得有为不自卑呀 这个世界有你自己和你的世界,但有的时候别人看你的时候你还怪怪的。 慷慨的有两个地方:一个是投名状里边...
当不再专注“问题解决”,心理咨询才真正开始,之前的努力更像是在治疗。 如果心理咨询一直在处理问题 我们就会被层出不穷的问题带着走 而忽略了生命的本质 人活着本来就是苦乐参半的...
在哲学中,觉察(awareness)与暗示(suggestion)的关系涉及意识、认知、自由意志与社会建构等复杂议题。两者的互动可以从以下几个角度分析: --- ### 1....
四归本真:
破妄归真,明心见性。
万法皆心影,化繁为简,心生法生,心灭法灭。
修真法要日用观心,抽身见性。行住坐卧观自在,冷眼观己如观棋,持得旧习如看客,不迎不拒自清明。待到抽身云雾外,始悟天人本同根。
破三千一破妄名: 撕去标签,清风自来。 念起念灭本无常,悲喜如云水自卷舒,心若草木,向阳生长处旧伤自愈。心归天地清明,寒霜自化晨露。 二破定型: 观己如云,大相无形。 我似天地间清...
一破妄名: 撕去标签,清风自来。 念起念灭本无常,悲喜如云水自卷舒,心若草木,向阳生长处旧伤自愈。心归天地清明,寒霜自化晨露。 二破定型: 观己如云,大相无形。 我似天地间清...
精准等于不想费劲[抱拳] 定位等于想一步到位[捂脸] 大健康等于想赚快钱[偷笑] 赛道等于他还不知道韭菜在哪儿[呲牙]
"一期一会"是日本茶道中提倡的一种思考。 "吃茶去"是赵州和尚的公案。 今天的练习内容是例外。针对例外,焦点解决短期治疗 其中有两个思考,第一,例外是问题解决的可能路线,应该...