花外踏香泥

《大学章句·传八》： 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！...

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恕：大治之法度 《大学》原文说：“所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 首先，这句话不是论述一个道理，而是叙述一种现...

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何谓民之父母 《诗经·小雅·南山有台》云：“乐只君子，民之父母。”曾子解释说，臣民喜欢的，君主就喜欢；臣民厌恶的，君主就厌恶，这样的君主，就是“民之父母”。以民心为己心，爱民...

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以宝论本末 《国语·楚语》记载了这样一个故事，楚国大夫王孙圉出使晋国，在晋定公为他举办的欢迎宴会上，晋国权臣赵简子故意对着他把身上的佩玉弄得叮当响，并凡尔赛道：“你们楚国的美...

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君主用人之道 有一次，秦穆公欲讨伐郑国，有人赞成，有人反对，最后决定出兵，结果郑国和晋国联合起来，大败秦军。秦穆公于是作《秦誓》，是自警，也是诫勉属臣，其文字收录于《尚书》。...

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君主生财之道 上文讲“君子之道”，接着论述“生财之道”。 从事生产的人多，人浮于事的情况少，适应农时，及时安排生产，量入为出，国家就能长久富足，这就是君王的生财之道。 文章前...

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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 这句话是对上文“在止于至善”一句的进一步阐发，曾子告诫大家，治学者要明白一个基本的道理，即明明德，最终需要落实...

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《大学章句》结构辨析 通过对《大学章句》全文的研读，并对照《大学（古本）》，我发现，朱熹重新编排整理《大学（古本）》的主线就是所谓的“大学三纲”----明明德、新民、止于至善...

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《大学》古本之称，应该是王阳明叫出来的，乃相对于朱熹校定的《大学章句》而言，原收录于《小戴礼记》，经东汉郑玄校注流传下来。但一直没有受到儒者的重视，直到二程将它挖掘出来，再经...

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物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 要正确理解这段话，有以下几个要点。 首先，从文义上来说，格、至、诚、正、...

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自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 这是从上文自然引申出来的结论，《大学》的主旨就是修身，治...

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《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋 ，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谖兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者...

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7.14 （《周易程氏传·困传》伊川先生曰）寒士之妻，弱国之臣，各安其正而已。苟择势而从，则恶之大者，不容于世矣。 坤卦的主旨是告诫逆境而不改其志。 丈夫穷困，则其妻受困；国...

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一个没有勇气说“不”的孩子，长大后很容易变成一个胆小、没有主见的人。说“不”是一个很有价值的人生技能。只有懂得拒绝的人，才有为自己划定界限的能力：在面对一些选择的时候，才会勇...

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时间一长，诗人就开始胡思乱想了。他想着自己以前写的那些诗，想着那些赞美自由、歌颂生活的句子，现在全他妈成了笑话。他开始怀疑人生，怀疑自己写诗的意义何在。有时候夜里睡不着，他就...