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  • 秦始皇与汉文帝的比较

    秦始皇征南越六十万、修阿房宫和骊山陵墓的三十万,都主要是刑徒(胡亥在位时,起义军攻至咸阳附近,章邯率领骊山刑徒败周章,灭陈胜,杀项梁……可见刑徒之多)。 再对照汉文帝,见刑人...

  • 为什么《秦始皇本纪》中的多篇石刻内容像儒家思想?

    为什么《秦始皇本纪》中的多篇石刻内容像儒家思想?秦始皇不是信法家吗? 秦始皇是用法家治国,但治国的理想图景,儒家描绘的最美好。 秦始皇有博士七十人,其中就有在咸阳宫宴会上为秦...

  • 读经典,破迷信(君王求长生)

    读经典,破迷信 《史记 封禅书》中,为汉武帝求长生的李少君、少翁(文成将军),先后死去,汉武帝仍然相信有长生之术。 如此愚蠢的行为,在《韩非子》有极其类似有描述。 读经典,破...

  • 《货殖列传》与《论语》中的富贵观

    班固批评司马迁,其是非颇谬于圣人,述货殖则崇势利而羞贱贫。似乎并不恰当,以财富而论。孔子很重视财富。富在论语中共出现17次,其中12次是指财富。如富与贵,是人之所欲也。如富而...

  • 白寿彝评司马迁

    白寿彝: 1.司马迁是笼罩整个中国封建时代的史学大师。 2.司马迁提出的史学问题和他已经达到的成绩好像是测量器一样,可以测量出后代史学家的水平有多少。

  • 《货殖列传》与《论语》中的富贵观

    班固批评司马迁,其是非颇谬于圣人,述货殖则崇势利而羞贱贫。似乎并不恰当,以财富而论。孔子很重视财富。富在论语中共出现17次,其中12次是指财富。如富与贵,是人之所欲也。如富而...

  • 秦始皇过度依赖法家,跟刘邦比

    不可过度依赖法家 秦始皇为什么宠爱李斯和赵高?他太迷信法家思想了。 正常的时候能够驾驭这样唯名利是图的人,但虚弱将死的时候呢,那就是魔鬼从瓶子里逃出的时候。 跟刘邦比较,刘邦...

  • 《秦始皇本纪》前三段分析

    第一《秦始皇本纪》前三段写得很精彩: 段:用最简洁的话交代了秦始皇的出生,以及十三岁刚即位时的秦国地位、疆域,主要的文臣武将。 第二段:表面看起来很乱,仔细研究,却很有层次感...

  • 项梁、项羽会稽郡起事,为何能成功?

    1.有志向,有准备。 志向:籍曰:“彼可取而代也。 准备:每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟, 2.有名,有实。有谋,有勇。 名:项氏世世为楚将。 实表...

  • 项羽起兵的几个地名

    《项羽本纪》 秦始皇游会稽(被项羽看到),这个会稽是浙江绍兴附近的会稽山。 项羽杀了会稽郡太守,遂起吴中兵。秦朝会稽郡的治府在吴县,吴县的中心即吴中。 ———— 会稽郡(“会...

  • 韩王信是如何作“作死”的

    《韩信卢绾列传》韩王信报曰:“陛下擢仆起闾巷,南面称孤,此仆之幸也。荥阳之事,仆不能死,囚於项籍,此一罪也。及寇攻马邑,仆不能坚守,以城降之,此二罪也。今反为寇将兵,与将军争...

  • 卢绾如何走上错路,失去悔改机会的

    《韩信卢绾列传》高祖已定天下,诸侯非刘氏而王者七人。欲王卢绾,为群臣觖望。及虏臧荼,乃下诏诸将相列侯,择群臣有功者以为燕王。群臣知上欲王卢绾,皆言曰:“太尉长安侯卢绾常从平定...

  • 《史记 孟子荀卿列传》结构顺序

    《史记 孟子荀卿列传》记录了战国后期的儒家人物孟子和荀子,还特别写了稷下学宫的驺衍和淳于髡。 全文按照国别顺序,而不是按照学派。 驺人,孟子,游齐、梁不遇。 齐人,三驺子:驺...

  • 赵高指鹿为马的原型故事

    这两段可能赵高指鹿为马的原型故事,原故事本是用于考察下属是否诚实(正人用邪法)。 赵高却用来考察下属是否愿意与自己狼狈为奸。(邪人用邪法) 1.《韩非子内储说上七术》韩昭侯握...

  • 奇正变化(孙子兵法与史记韩信破魏)

    奇正变化 (孙子兵法与史记韩信破魏) 《史记 淮阴侯列传》汉王使郦生说豹,不下。其八月,以信为左丞相,击魏。魏王盛兵蒲坂,塞临晋,信乃益为疑兵,陈船欲度临晋,而伏兵从夏阳以木...

  • 人不可不学……项羽,韩信,周亚夫

    《史记 项羽本纪》项羽自矜功伐,奋其私智而不师古。 《淮阴侯列传》假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、太公之徒。 《绛侯周勃世家》周亚夫足己...

  • 李斯跟贯高比,缺少点什么?

    李斯在狱中被赵高屈打成招,原因是怕痛。 赵王张敖手下的贯高曾有行刺刘邦的计划(张敖不知),后被告发,刘邦逮捕张敖送京城,并下令属臣不得跟随,否则灭族,贯高执意跟从。在狱中贯高...

  • 韩非子与家庭教育

    《韩非子 用人》使燕王内憎其民而外爱鲁人,而燕不用而鲁不附。民见憎,不能尽力而务功;鲁见说,而不能离死命而亲他主。如此,则人臣为隙穴,而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主,此之...

  • 法家思想不是乱罚,而且赏罚当符

    《韩非子 用人》释仪的而妄发,虽中小不巧;释法制而妄怒,虽杀戮而奸人不恐。罪生甲,祸归乙,伏怨乃结。故至治之国,有赏罚而无喜怒。故圣人极有刑法,而死无螫毒,故奸人服。发矢中的...

  • 由“仁”,看法家、道家,儒家

    《韩非子 内储说上七术》 成驩谓齐王曰:“王太仁,太不忍人。”王曰:“太仁,太不忍人,非善名邪?“对曰:“此人臣之善也,非人主之所行也。 ———— 仁,是为臣之道,不是为君之...

个人介绍
雷子老师,
浙江大学硕士。 高三时,参加全国高中数学联赛,获一等奖(安徽省赛区第一名)。
大学本科时,任校园杂志《校园风》主编兼主笔。 攻读硕士期间,两次在国家一级学术期刊上发表学术论文。
工作后曾办私塾学堂,教国学经典泛读、《史记》精读、硬笔书法等;曾在中小学及师范学校等任教数学、计算机编程(Scratch和Python)等课程。