昨天我们讲到，王亥与弟弟王恒率领一支由商丘出发的商队，载满货物并驱赶大量牛羊，经长途跋涉抵达有易氏部落。
这支队伍是商部落为解决农牧过剩问题、展开贸易而组织的首次大规模远行，当时的牛车“载重量不亚于工业社会的火车”，其战略价值可见一斑。
面对商族如此雄厚的战略资源，有易氏部落首领绵臣早已是垂涎三尺，他既觊觎商族运输的牲畜、货物等物质资源，又忌惮其通过贸易扩张形成的部落实力。这种经济与政治的双重威胁，促使绵臣对商族采取了极端手段，而一个针对商族战略资源的掠夺计划也应运而生。
所以，待王亥的商队抵达有易氏部落后，绵臣以最高规格接待了他们，举办盛大的宴会并安排歌舞表演；允许商队在有易氏领地自由驻扎，表面上支持其开展跨部落贸易，实则是借此观察商族的虚实。
而绵臣选择在商队渡黄河抵达易水流域后实施款待，此处为为有易氏核心领地，既便于掌控局势，又能切断商族退路。
另外，为了麻痹王亥等人的警惕性，他们通过持续性的物质享受，如美酒佳肴等来消解商族成员的戒备心。当他们完全陷入绵臣构建的“安全陷阱”后，一场蓄谋已久的掠夺计划便开始实施。
在一次晚宴中，王亥表演了具有仪式性质的盾牌舞，盾牌舞属于商族特有的万舞，这种舞蹈在东夷群中具有深厚的仪式性与政治象征意义。
盾牌舞属于商族“万舞”中的“干舞”类别，即执干（盾）而舞的武舞形式。甲骨文记载的“舞戉（yuè）”（执钺而舞）与“干舞”均与军事、祭祀相关，是商族祭祀先公，彰显武力的重要仪式。
而王亥作为商族先公，表演盾牌舞既是对祖先传统的继承，也是通过宗教舞蹈强化自身的神圣权威。
在甲骨文卜辞中，王亥常与玄鸟图案并存，玄鸟作为商族图腾象征繁衍与天命。盾牌舞的刚猛动作可能模仿玄鸟展翅的姿态，将武力威慑与图腾崇拜结合，以强化部族凝聚力。
王亥以训牛闻名，其部族通过畜牧业积累了财富，但也需防范外敌劫掠。盾牌舞的表演暗含对商族军事能力的展示，尤其是舞者“有力如虎，执辔（pèi）如组”的姿态，既模拟驾驭牛马的技巧，又隐喻部族武力。此举旨在震慑有易部落，保障贸易安全。
晚宴本质是商族与有易氏的外交博弈。然而据屈原在《天问》中的描述，王亥之弟王恒已与有易首领绵臣暗中勾结，宴会气氛暗藏杀机。王亥选择表演盾牌舞，可能是以“文化展演”打破僵局，试图通过仪式化的武力威慑重新掌控主动权。
另外，王亥表演的盾牌舞刚猛有力，具有强烈的视觉冲击力，有易氏族族群的女子被他荷尔蒙爆棚的雄健舞姿所征服。
据屈原《天问》中透露，晚宴上，王亥当众秀起的盾牌舞，吸引了有易国一名“平胁曼肤”（肋骨不显、体态丰腴）的女子，据推测，这名女子是有易部落首领绵臣之妻或之女。王亥不堪诱惑与其通奸，结果事情败露，被有易国君杀死在床榻之上。
而这起桃色凶杀案的背后，或许也是绵臣阴谋诡计中的一部分吧！
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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