唐翼明论语新诠第二十章（19）【1605】2025-7-26（2）

（三十）子路问君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（14·42）

【释词】本段中的三个“以”字都是连词，“以”字后面的部分是“以”字前面部分的目的，“如斯”就是如此。

“尧舜其犹病诸”就是“尧舜其犹病之乎”，“诸”是“之乎”的合音，“其”是表示推测的语气词，有大概、恐怕、也许之意。“病”，名词作动词用，意思是不好、不完美，“病之”就是在这件事上做得不完美。

【大意】子路问什么是君子。孔子说：“不断修养提高自己，达到庄重肃穆的境界。”子路说：“这样就可以了吗？”孔子说：“不断修养提供自己，来影响周围人。”子路说：“这样就可以了吗？”孔子说：“不断修养提高自己，来安定天下老百姓。不断修养提高自己来安定天下老百姓，尧舜恐怕也没有完全做到吧！”

【导读】孔子吧不断修养提高自己（“修身”）看得很重要，不断修养提高自己，首先是为了自己号，如果能够帮助他人就更好了，如果能够帮助天下老百姓，那就是圣贤了。孟子说“穷则独善其身，达则兼善天下”（参见《孟子·尽心上》），也是此意，后来儒家由此发展成为一套修齐治平的学说（参见《大学》首章）。

一生都要提高自己的修养，修养就是做人，做人就是从做学问、日常生活、交友拜师授课、从业为政打仗、家庭家族关系等诸多方面做功课，君子一生的言行举止都以向圣人靠拢为宏愿。（张东注）

（三十一）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（15·2）

【释词】这是孔子周游列国的事情。“陈”，陈国。孔子离开卫国以后，来到了陈、蔡交界的地方，当时吴国和陈国交战，边境一片混乱，孔子和他的弟子们有一阵子弄得饭都吃不上，即“绝粮”。历史上记载的这件事情就说孔子“在陈绝粮”，或说“厄于陈蔡”。

“子路愠先”的“见”音xiàn（现），子路满脸不高兴地出现在孔子面前。“穷”不是贫穷，而是穷途末路的穷，是没出路，没办法、走投无路的意思。贫和穷古义不同，后来才变得意思差不多。

“固穷”是说走投无路的时候仍然固守自己的原则，也就是走投无路也要有骨气，不会因为走投无路而乱来。“穷斯滥矣”，应该读成“穷/斯滥矣”，“斯”是连词，略等于白话文中的“就”。“滥”的意思是没有原则乱来，今天讲滥用职权就是这个“滥”字。

【大意】孔子在陈国遇到战乱断了炊，跟着他的人都病得爬不起来了，子路满脸不高兴地出现在孔子面前说：“君子也会有走投无路的时候吗？”孔子回答说：“君子当然也会有走投无路的时候，但即使在这种时候君子也会固守自己的原则，小人就会乱来了。”

【导读】一个人平时活得有原则，还不是一件很难的事：但在重要关头，尤其在生死存亡关头，也守得住自己的原则就不容易了。在任何时候都要固守自己做人的原则，这是君子对自己的要求，也是君子区别于小人的重要关节，所以文天祥说：“时穷节乃见（在困难、危难时候，人的节操才能显露出来。）”（《正气歌》）。

人的一生中遭遇的一切，生老病死富贵贫贱，君子也不例外。君子把一切视为修身的考验，小人则根据变化而变化。（张东注）