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易隐门下・上医策・叙

今之世也，文化多元，术数学之奥理亟待吾辈深入探寻，以明其真谛。溯其源，“术数” 之词初现于《黄帝内经・素问》，其文曰：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。” 析其字面，术者，乃方式法门之属，为行事之径；数者，即理数规律之谓，乃自然之则。由是观之，术数学之域，广涵修身养性之道与万物自然变化之法，其学问之深，不言而喻。

虽现今学术界未就术数学达统一之概念，然依其要义，可从广狭二义解之。广义之术数学，秉持 “道法自然、天人合一、天人感应、无极、太极、阴阳、五行” 诸般至理，构建起预测、决策、趋吉避凶、养生益智、修身济世之体系。其范畴浩瀚无垠，上涉天文历法、气运象数，下及相术卜筮、命理风水，乃至养生武术、内丹外丹、符咒医药等诸般技艺，无所不包，尽显华夏智慧之博杂精深，此乃道之显化，自然之妙用，顺应 “彼道太极・己道旋极” 之理，以天地之法，助人安身立命，明心见性。

狭义之术数学，则聚焦于运用天人合一、阴阳五行生克之论，推究自然、社会、人事之吉凶祸福。诸如卜筮、风水、命理、相术、择吉、六壬、太乙、奇门遁甲等术，皆在其列，此为易学之主流支脉，传承千载，影响深远。吾辈承 “易隐门下” 之宗传，执 “上医策” 之精要，当潜心钻研术数学之精微，穷究天地人三才之变，使术数之智，服务于当代，造福于世人，以传承华夏文明之瑰宝，开启民智，正心修身，为往圣继绝学，为万世开太平，不负时代之使命，彰显吾辈之担当。

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