行至水穷，坐看云起
坊间有一很是热闹的大师，天天搞直播，小美看的有点上瘾。忽一日笑问我，何不问问你的财运。对，玩一把，揣揣问问大师，大师拈花一笑，温言道：“到了这个年岁，还是求平安健康好些。”这话语，如一滴清露坠入心湖，漾开圈圈涟漪。我口中诺诺，心里却泛起一丝不甘——“还是小心谨慎，怕这怕那”。
归途之中，这句“还是”反复叩问心扉。蓦然想起孔夫子之言：“五十而知天命，六十而耳顺。”我正行在这知命往耳顺的渡口，所谓“怕”，莫非正是对这天命尚未全然领悟的惶惑？这“怕”的背后，藏着的，许是那份对“逝者如斯夫”的时光，不肯明言的怅惘。
大师的劝慰，并非让我固守于恐惧，而是一声慈悲的棒喝。他是在点醒我：是时候，该从那对外在“求得”的焦灼中，从那对内在“失去”的恐惧里，“挺起胸膛”，如苏轼那般，吟啸“一蓑烟雨任平生”的从容，走出来了。
于是，我开始尝试，用一些具体而微的事物，来安顿这具渴望松弛的灵魂。
音乐，是时间的容器，也是心绪的舟楫。 当《幽兰》的古曲或是一段熟悉的乡音响起，便如白居易听琵琶女弹奏后所感，“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”。那乐声能洗去心头尘虑，将我渡往某个遥远的午后。在音符的起伏间，我学会了聆听，也学会了与那个曾经“怕这怕那”的自己和解，体味“此中有真意，欲辨已忘言”的静谧。
阅读，则为我开辟了一间“俯仰终宇宙，不乐复何如”的精神客舍。 在书页间，可与庄子同游，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”；亦可与太白对饮，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他人的智慧，是照亮自身迷途的灯火。读得越多，便越觉个人的悲欢在浩瀚的文明长河中，不过一芥，而生命的可能性却如星汉灿烂。那份曾紧攥着的忧虑，便在字里行间被悄然稀释。
而运动，是让灵魂重新栖居于大地的仪式，正合《黄帝内经》“形劳而不倦，气从以顺”之旨。 无论是清晨漫步时脚底感知的“脚踏实地”，还是舒展筋骨时体内重新奔涌的生气，都在真切地告诉我：你存在着，鲜活地存在着。健康，不再是那个需要去“求”的遥远目标，而是在“流水不腐，户枢不蠹”的动律中，被亲身创造和体验的现实。
如今，我方懂得大师那句“求平安健康”的深意，其境界或近乎老子所言“知足不辱，知止不殆，可以长久”。它并非消极退守，而是积极的转向——将生命的重心，从汲汲营营的外部世界，转向内在的丰盈与安宁。平安，是“此心平静如流水”的豁达；健康，是“身心澄澈”的和谐。此二者，方是生命能“求得”，也最值得“求得的根基。
五十已过，六十将近。所谓“大势已去”，去的，是那争强好胜的虚火，是那攀缘外物的执念。而真正的人生，或许此刻才刚刚开始，正如屈原所言，“定心广志，余何畏惧兮”。我不再求那变幻莫测的财运，只愿能怀着一份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的松驰，自信从容地，将接下来的每一步，都走得踏实，走得安稳，走得有滋有味。
这，便是花甲将至时，正如时下的节令，立冬了还有暖阳，满目的秋天的色彩斑澜。
行到水穷，坐看云起，正好！
