冬至到啦，冬至快乐。

今儿上班，来不及写长文， 中午分享一首诗给朋友们。冬至日读冬至诗，是不是很有味道？

邯郸冬至夜思家

【唐】白居易

邯郸驿里逢冬至，

抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，

还应说著远行人。

这首诗有明显的白居易风格，明白晓畅，浅显易懂。题目用短短七个字，道出了时间地点和主题，主题是“思家”。

如何思家？

冬至节到了，作者在邯郸的驿站里，灯下抱膝而坐，陪伴着他的，只有自己的影子，相对无言。想象着远方的家人围坐在一起，欢聚到深夜时，也会聊起远方的游子吧。

“抱膝灯前影伴身”。“抱膝”是坐的姿态，抱膝而坐，有孤苦的意味。“灯前”表明是夜晚，“抱膝灯前”，别有一番凄凉滋味。“影”与“身”相对，更是烘托出了诗人的孤单落寞。一个“伴”字，将这种形单影只的感觉推进一步。何人相伴？唯有影子而已。什么样的影呢？抱膝之影。抱膝之人与抱膝之影，再加上夜晚的灯火，交织成一副完整的画面。不禁想到了李白的“举杯邀明月，对影成三人”，说的也是这般味道。在这首诗里，乐天通过冬至的时令，抱膝的姿态，夜晚的枯灯等种种意象，塑造出了十分孤寂的境界。孤单落寞之情，相比李白尤甚。

“想得家中夜深坐，还应说著远行人。”后两句是诗中妙笔。佳节已至，家中的亲人们围坐之时，想必会想起我的吧。写思乡而不写“我思人”，偏写“人思我”，这便是作者的高明之处。能想到“人思我”，必然要先“我思人”，这样，作者自己的思乡之情，就隐藏在这两句之后了。而“还应说著远行人”，家人们究竟说了什么，就留给读者自己来想象。全诗到此戛然而止，而诗意未止，留给人无尽的想象。

古人写诗，最忌讳事事点破，讲究含而不露，方为上品。这种曲笔和想象的手法，在其他古诗中用到的也不少。在抒发思乡和思人之情时，这种手法往往会给人联想，触动人最柔软的心弦，给人无限的感动。

举最为熟悉的两例：

九月九日忆山东兄弟

【唐】王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

夜雨寄北

【唐】李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

前一首，作者思念兄弟，却想象家中重阳登高之日，今年独缺他一人。后一首，作者写信给远方的佳人，虽然归家遥遥无期，仍想象着归来之后二人相拥，共剪西窗烛之时，会絮絮讲起，那年巴山夜雨，诗人在灯下写信的情形。想象和现实在此交会，隐藏的感情缓缓流出，这便是最感人之处。

全诗简洁明快，却又意味深长。塑造孤寂气氛时，未见一个“孤”字；描写思乡之情时，又未见一个“思”字。短短二十八个字，就形成了两幅画面。一副是诗人现状，一副是想象中的远方亲人言笑晏晏的场面。偏偏两个场景的画面感都极强。淡淡的叙述中，心绪仿佛波澜不惊，感情似露非露。细细品来，却是回味无穷。

转眼千年。

又是一年冬至。这首诗从历史中走来，将勾起多少人思乡的情绪。千年之间，又有多少代人在冬至夜灯下抱膝，被这首小诗感动和慰藉过呢？

细细想来，千年时光，其实，并不能改变什么，也不能带走什么。

好诗，应该就是这样的吧。

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