简书新开辟的专题《简书问道》，主编出了有奖征联，
上联是：
简友上简书问简叔，何为简书问道。
大家有兴趣的话，可以去看看：
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我给出的下联是：
释子皈释家求释迦，此乃释家求真。
问了度娘，释家是释教（佛教）的一个分支，也罢，以小代大，就代指佛教吧；释迦，当然，完整地、严谨地来讲，应该是释迦牟尼，在这里，也是以释迦代指释迦牟尼，代指佛陀。“何为简书问道”，是个倒装句，即：简书问道为何，用“释家求真乃此”倒装句应对。“求真”对“问道”，横批“上下求索”哈。
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或者，稍微改两个字：
释子皈释家求释迦，即是释家求真。
以“释家求真是即”对应“简书问道为何”，其中“即”字，可以当名词使用，意思是：当下、眼前。
以下是度娘说的：“佛教否定宿命论，佛教主张诸法因缘而生、主张因果论，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！”
以下又是我说的：而老生常谈的是，人能够把握用于种善因善缘的时刻，不是过去，不是未来，是当下、是眼前。经曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”，如不把握，“当下”又如梦幻泡影、如露如电般刹那间消失了，“当下”的一分钟、一小时，又变成“过去”的一分钟、一小时！连锁反应、蝴蝶效应带给你的是另一个不同的未来世界！
所以，但行好事，凭着自己的良知、直觉，做该做的事、认为正确的事，知行合一。
结论大家都知道的喽：
活在当下
