杨维桢、铁崖体和昆曲

引子

公元前112年，西汉皇朝在汉武帝时，政府正式专门设立乐府这个机构，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编、制订乐谱与创作音乐、进行演唱及演奏等，所以后世所指的“古乐府”诗，就是汉、魏、晋、南北朝的乐府诗。

一，铁崖体

杨维桢号铁崖，他的宫词、竹枝词和古乐府这三种诗词之创作形式，在当时的文艺界极为流行，几乎被天下所有文人所仿效，他每出一件新的作品，一二个月时间内就会流行于元朝幅员异常辽阔的角角落落。由于其能自成一派，仿效者很多，故世称“铁崖体”或“铁体”。

铁崖体是元代文学中的一种最重要的诗体，没有之一。杨铁崖凭一己之力打破了元代中期缺乏生气、面目雷同的诗风，转而追求构思的超乎寻常和意境的奇特非凡，所以创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。

最能体现“铁崖体”特色的是杨维桢的古乐府诗，这些诗多为怀古、咏史之作，融汇了汉魏乐府以及李白、李贺、杜甫等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦[qí]径，给人以石破天惊的感觉。

杨维桢的诗主张写个人性情，反对宋初以来在宗唐风气中出现的刻意模拟，追求构思的超乎寻常和意象的不同凡响，他的古乐府，题目多创新，题材或翻新故事或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽。代表作有：《贫妇谣》、《城门曲》、《鸿门会》、《五湖游》等，表现出奇艳诡谲、雄健纵横的风格。

杨铁崖的诗有意不蹈袭前人法则，句法长短疾徐，用语瑰丽险怪，甚至多用撤语僻词，写人之所不敢写，言人之所不敢言，自成一体，一时名震东南。题目多新创，题材或翻新故事，或描写世故，爱用古韵。以自由奔放的古乐府为主要形式。

二，杨维桢是昆曲的重要创始人

1，南戏，就是南宋的戏文，南戏并不等于昆曲, 但昆曲属于南戏，南戏才是中国最早的较为完善的戏剧系统。昆曲是传统戏曲中最古老的剧种之一。

这个剧种原来的名字叫“昆山腔”，属于南戏范畴。南戏出现在北宋年间，到南宋灭亡后，南戏没有随之消亡，反而继续发展壮大，后来的昆曲被史家称之为“百曲之祖”。

由于南戏来源于民间，没有像北方杂剧那样以正声雅乐而固步自封，从而使得南戏的生命力极其旺盛。到了元朝末年，南戏引起了文人阶层的重视，有一批文人参与到戏曲的创作中来。

当时有个叫高则诚的文人，他和住在江苏松江（昆山）的杨维桢合作，结合昆山当地的语音、小调对南戏进行改造，形成了“昆山腔”。

到明末清初的时候，昆山腔已经成为当时中国最大的剧种，清代乾隆年间，昆山腔正式改名为昆曲，这一名称一直沿用到现在。

2，魏良辅在《南词引正》中这样描述：元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩，精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡招不屈，与杨铁笛（杨维桢）、顾阿瑛、倪元镇（倪瓒）为友，自号风月散人。这里提到的杨铁笛就是铁崖诗派的杨维桢，倪元镇就是大画家倪瓒。

到了万历年间才以苏州为中心，扩展到长江以南和钱塘江以北的地区，后来流传到了北京，这样昆山腔便逐渐成了明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。

昆山腔的形成有几个非常重要的原因：

一，当时昆山地区的经济繁荣，明代苏州下辖七县一州，是全国屈指可数的经济文化中心，也是人文兴旺之地；

二，唐宋以来，昆山本地已流行着各种歌舞技艺，特别是魏良辅还提到唐代宫廷乐师黄旙绰因为“安史之乱”逃亡到了昆山一带，并在那里传艺，宫廷雅乐得以在民间传播；

三，北曲的逐渐衰落以及南曲的崛起，而南曲崛起，很大的原因在于顾坚、杨维桢、倪瓒等文人的参与，还包括昆山腔崛起前的吴中曲派中的祝希哲、郑若庸等人，以及后来的“吴中四才子”唐寅、祝允明、文徵明、徐祯卿等文士与文人的参与；

而杨维桢等大文人的参与，对昆山腔的发展，特别是在元未明初特定的政治历史条件下，起到了非常关键的作用。