子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子讲：“富贵，每一个人渴望，但是如果不是用正道的方式获得，也不能处于富贵；贫贱，每一个人都厌恶，但是如果不是用正道的方式摆脱，也不能真正摆脱。君子如果离开了仁德，那还能有君子之名吗？君子在吃饭时从始至终不会作出违背仁德的事情，在紧急和颠沛的日子里都跟吃饭时一样。”

对于富贵的渴望与追求，对于贫贱的厌恶和摆脱，是人的本能使然。富贵不仅意味着拥有美味的饭食、舒适的住处和便捷的交通工具，还包括更容易的性需求的满足，甚至富贵让人获得更高的社会地位以及赢得社会的尊重，这些人的从身体到精神上的满足都是人处于贫贱时没有机会获得的，故从人的本能需求出发，追求富贵并摆脱贫贱，符合人往高处走的社会性格。

孔子虽然承认人的本能欲求，但是他却强调富贵必须取之以道，否则人虽居富贵却不处富贵，人离贫贱却不离贫贱。所谓取之以道，便是不违仁，就是符合仁德的精神。以仁德的方式获得的富贵，用之心安理得，也不生失去它的恐惧心，即使失之也淡然自若。不以仁德的方式虽获得了的富贵，用之则惶惶不可终日，内心充满对于可能被剥夺的恐惧感。

仁德的方式是勤劳、正直、智慧和勇敢。不仁德的方式诈骗、偷盗和贪腐。仁德的方式从自身努力出发，而不仁德的方式则多为剥夺他人。

吃饭是人生间最简单自然的事情，孔子讲，如果有不违仁的精神，在紧急和颠沛时刻人也便如吃饭一样做到不违仁。

一个有仁德的人，在任何环境下都能处之泰然，来源于其内心仁心的强大。