哲学不好讲，甚至下定义都难，所以与其老是追问“什么叫哲学”，还不如了解“什么叫哲学家”，还有他们干了些什么事。也难怪人们另眼视之，避而远之甚至嗤之以鼻——追根溯源，哲学家其实就是巫师变身，转世而来的。不信？请看：
一
听说过“巫医不分”吗？就是说原始社会的医生跟巫师是合体为一的，称为巫医。巫医在治病疗伤的时候，不仅有吃药、包扎、按摩、动手术等“规定动作”、“标准动作”，还有诸多繁杂的“附加动作”，治病还要手舞足蹈，指指点点，嘴里还哼哼唧唧，咿咿呀呀的……
何以如此？老祖宗在发神经？好像也有那么一点，反正人本来就是从动物变来的嘛……但是主要原因还是因为：早期人类所知有限，做任何事成功率都很低，自然很容易陷入这样一种状态：老是诚心有余而信心不足。所以他们做事老想借助其它力量，而巫师正是连接这些神秘力量的中介、协调或联络人……当然，乐观点说，你也不妨把巫师看成是最早的成功学家——只不过单纯的意志或愿望的成分更多而已……
实际上那时候也没几个“专业”人士，而巫师倒像是唯一的全能型选手，不可或缺的“关键先生”，他们几乎什么场合都要上：从打猎到打仗，从治病到生小孩，从求雨到看星象……
然而，“实践出真知”嘛。随着各行各业经验、知识的丰富和完善，人们逐渐发现实际上不用那些“附加动作”也可以实现目标，而且结果更“好”，而巫师那一套反而会误事……于是逐渐有了“信巫不信医”或“信医不信巫”的说法，不能两可……
巫师面临信任危机是必然的。试想，要是打猎还好些，遇到打仗就成大问题了——如果巫师的预言或法术失灵，那可是要死人滴…类似地，有经验的农夫也不会相信那些不合时令节气的胡言乱语……那巫师们还能厚着脸皮继续呼风唤雨，扮演“关键先生”吗？当然不行。
事实上，我们不是有个叫西门豹的人就在大庭广众下把整整一批巫师公开“玩死”了吗？那不是一些敬业的人？不是一些真正“有信仰的人”吗？……类似的惨剧绝不只一次、两次……
人们觉得不只是巫师的“做法”有问题，关键是他们的“道理”、“说法”讲不通……
于是巫与医分家了。医生只做“标准动作”，专研医术即可。而这就叫“专业化”嘛。而剩下另一些人则不忘初心，继续故弄玄虚——现在那些算命的、看手相的或玩水晶球的…不就是其变身或“文化传承人”吗？……
总之巫师面临生存危机。他们要么干脆脱胎换骨，重新做人，另谋出路；要么重新包装，改头换面，化妆潜逃——这意味着他们必须与时俱进，进行转型、升级……否则下场很不妙。他们将被淘汰，成为“多余的人”……
二
那么巫师到底是如何成功转型成为哲学家的？这肯定“说来话长”。但有时也可以“长话短说”嘛，这里甚至可说是顺理成章。
啥？“有危机就有生机”？还有“成也萧何败也萧何”？是的，都有一定道理。关键还是这个“专业化”本身。须知，专业化可不只是打破旧饭碗，同时也要推出新饭碗嘛……
到底啥叫“专业化”？会打仗，会耕地，能治病就叫“专业化”？不，没那么简单。任何一个行业如果只有技术、做法，而没有自己的道理、说法，不说个“子曰”、 “子丑寅卯”，连内部交流都难，如何传承？更谈何发展？多半活不下来。
所以其实这世界上并没有纯粹的技术、做法，连打台球也强调“心态”“想法”，也有一套“说法”呢，何况其它？“盗亦有道”嘛……此外，不是还有什么“道”与“术”、“道”与“器”的区别、说法吗？…而“道”不就是“道理”，也就是某种高级点的“说法”嘛；而“想法”说出来不就是“说法”吗？它们其实就是一回事……
所以所谓“专业化”的意思无非就是：各行各业的一批人（尤其是其中的权威、顶尖人士），不仅有自己的技术、经验、做法，还有自己的一套“道理”、“想法”、“说法”…至少能自圆其说，最好还要有弹性，即有充分的回旋余地与成长、发展空间……
好了，现在关键点来了：既然各行各业（甚至在各行业内部）你有你的“道理”，我有我的“说法”，他有他的“想法”，自然难免产生矛盾冲突，而冲突的结果就不好说了。轻则拌嘴，影响社会和谐；重则出现肢体冲突，发生群体事件，甚至引发阶级斗争、暴力革命。
你看，至今好些地方不是还在冲突，流血吗？中医不是快输给西医了吗？连公司内部不也有“技工贸”与“贸工技”的路线斗争吗？…说到底其实就是各种“道理”、“说法”之间的矛盾冲突嘛……即使在个人内部，各种“道理”在心里“打肚皮官司”也不好呀，可能抑郁、分裂嘛……显然这“道理”、“说法”问题绝不是小case，必须加以重视、解决。
而这就是巫师的生机。
巫师们认准了。他们想：不是嫌咱的“中介”工作做得不好吗？不是嫌咱的“道理”、“说法”没道理吗？不是嫌咱是“多余的人”吗？——“哪里跌倒，哪里爬起来”，干脆，咱就专门研究“道理”，就做各行各业各种“道理”的中介、协调和联络人吧……
于是，经过多年、多代的摸索、试错和头大，当年的巫师揺身一变就成了哲学家！
三
现在看出来了吗？哲学家就是专门研发、生产和销售各种“道理”，尤其是“大道理”的。因为只有“大”的“道理”才能“罩得住”，才能把其它各种“（小）道理”都“串起来”嘛；只有找到各种“道理”、“说法”的“交集”、“公约数”，才能被人家接受认可嘛…更关键是：他们自己也才有得吃喝嘛……
所以，哲学家（即原来的巫师）们深入各种“道理”、“说法”内部，跨越各行各业，融合感性理性，沟通此岸、彼岸，连接过去、未来，“精骛八极，神游万仞”…所以，哲学家往往俨然一副“通了”的模样……
其基本套路就是：先说你的“做法”有问题，然后指出那是因为你的“想法”有毛病…反正暗示他自己的“道理”、“说法”才是“好”的、“对”的，才是“真”的……
所以，简言之，哲学就是专门研究各种道理后面的“道理”，想法后面的“想法”，说法后面的“说法”的……
四
所以，没有比哲学家更像巫师的了，当然反过来也一样。你看他们：
都是一副一本正经、“出神”的模样；都是平时不露面，一“有事”就出来了；都喜欢指指点点，哼哼唧唧；其实也都是“信则有，不信则无”……
反正总有人觉得自己知道得比别人多一些；总有人喜欢扮演“关键先生”的角色……只不过人家巫师还要跳舞，唱歌和流汗，而哲学家几乎全凭一支秃笔、一张巧嘴……其实说到真正的“创造”、“贡献”，哲学家也好巫师也罢，哪里比得过人家各行业“干实事的”？
总之，哲学家跟巫师就像是“同一个妈生的”。都喜欢唱高调，从来不务正业，尽讲“大道理”，尽玩“玄”的、“虚”的…一句话——不，就两个字——“邪门”……
哲学家就是巫师转世、变来的……
