读了罗老师今天这篇演讲的文稿，真是感慨万千，那就让我信马由缰，把我的感慨流之“笔端”，汇于“纸面”吧。
杨亿，这样一个被后世称为大文豪的欧阳修奉为文豪的人，一个创立了当时“天下人马纷纷效仿的西昆体”的人，居然成了后世文坛上的“一薄层，一小圈”油花。没有在水里“渗的透，融的匀”，以至于当今文学史上，鲜有人识，想来真的是有点儿凄凉落寞，令人唏嘘。
一代神童，是太子的伴读，皇帝的秘书，各种经典书籍的编纂者，众多莘莘学子的主考官，起点极高，权位极高。因为极富才华，所以敢于做自己，比如“擅离职守”，敢于对皇帝说“不”，体现了极强的主体性，那么是因为有个性让自己有才华呢？还是有才华让自己有了个性呢？还是两者并行，相辅相成呢？我不得而知，但凭感觉，一个人头脑灵活，思维的角度更宽更深，才更容易吸收知识，一个人吸收的知识越多，就越有底蕴，有底气做自己，所以，才华和个性也应该是相得益彰的吧？
但是这样一个有才华，有个性的人，却没能流芳千古，成为万世景仰的文豪巨匠，“罪魁祸首”不是别人，却是他自己，而这“罪”，并不是因为他真的干了什么有损于人的大事儿，而是因为他的“独特”才华，他的红极一时的“西昆体”。
古往今来，真正能经得起万世考验的文学作品，艺术作品，都是要真正打动人心的，就像罗振宇老师说的“所谓的大师，不仅是因为他有水平，而是因为“他对话的对象更根本，更普遍，更永恒。”西昆体强调用典，是在文学的殿堂钻牛角尖，考验的是掉书袋子的能力，这样的作品，离普通人太远，离实际生活太远，更适合有钱有闲的富贵闲人，诗书世家。
西昆体只注重词藻的华丽和堆砌，不能真正的传情达意，就不能深入人心，如果一个文学创作者，他的目光“不能在天地的极远处游走，在最幽深的人性角落里探寻，在虚构和真实的边界上斟酌，在生死、慈悲、激情、淡然、欲望这些永恒话题之间徘徊”，他就不可能真的经得起时空的选择和岁月的打磨，看看古今中外，那些流传下来，成为经典的，那些在文坛的流水席上稳如泰山，毫不动摇的作品，哪一部不是具有这样的特点的？
从神童开始的杨亿，开创了一个时代，有历史选择的结果，他的文风被宋真宗确定为太平盛世的文化和符号，是宋真宗眼中“文雅”的典范，这是时代的需要，历史发展的需要。而西昆体的盛行，也是文坛竞争的结果，比如当时文坛上的风气，大家比着用典，比的结果无非是为了证明谁更有学问，谁库存更多，但这种比，只比从前的积累，不比眼下的创造。积累是有限的，创造是无限的，只在积累上求索，不在创造上下功夫，结果必然是油尽灯枯，微茫不在了。
西昆体文学，没有真情实感，只是华而不实，不扎根于普罗大众，只在“学究”圈子里流行，难怪最后会成为无根之水，无本之木，而杨亿也成了时代车轮下的一缕微尘，慢慢被人遗忘了，真的是成也萧何败也萧何呀。
但尽管杨亿的作品更多表现的是“华而不实”，但这并不能代表他的才华真的只是“浮华”，只是他的才华只属于他的时代，每个时代有每个时代的特点，他在那个时代，用他的方式照亮了大宋的天空，也让今天的我们得以穿过历史的烟尘，隐隐约约的看了一眼他他潇洒俊逸的背影，这也是让人心动的一刻，尽管钱钟书老先生对他说评价极为苛刻，但我还是为能在历史的烟尘中瞥见他的身影而感动，他就像暗夜里开过的一株昙花，虽然很少有人看见他的容颜，但暗夜里飘过的一抹微香，证明他曾经盛放的美丽，而这抹微香，也值得回味，就像不经意间邂逅了夹在旧书里的一片花瓣，虽然在岁月的流转中失去了鲜艳的颜色和动人的芳香，但看见了就觉得很美好。
感谢罗振宇老师让我结识了这样一个人，让我能在浩瀚的时空阻隔中，能与他有这样一个转瞬即逝的一瞥，虽然从此错过，但这一瞥之间，也值得纪念，且让我记住这样一个名字，杨亿，一个用自己的才华创造了一个时代的人，一个创造了一个时代的文化，却又被转瞬遗忘的人……
