引用，修辞格之一，又称“引语”“引话”“援”。为了增强文章的说服力和感染力而引用别人的现成话语或民间熟语。从形式角度的分类：明引、暗引。暗引：即无形式标志的引用。何谓“暗引”？《修辞学发凡》指出：“并不说明，单将成语故事编入自己文中的，是暗用法。”暗引与明引的不同处在于：明引“明示哪一部分是引用语”，而暗引“就用引语代本文”。间接暗引是不注明出处或作者,只引用原文大意,引文已和作者的话语融为一体的引用。
（17）处即刺杀虎,又入水击蛟。蛟或浮或没,行数十里,处与之俱,经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆,竟杀蛟而出。闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。乃自吴寻二陆,平原不在,正见清河,具以情告,并云:“欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。”清河曰:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可?且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?”(《世说新语·自新第十五》)【这里所叙恶人周处改恶从善的经过,表明人有过错,只要下决心改正,一样可以成为有用的人。文中陆云(清河)劝周处下决心改过的话引用《论语·里仁》“朝闻道,夕死可矣”,来激励周处。儒家学者常引用孔丘的话来表明自己的观点,以增强立论的权威性。】
（18）这堆钥匙也只有在那个年代才从各门各户，各箱各柜跑到一起，也只有在那个年代才从王谢堂前，象垃圾一样跌落到寻常人家。（李国文《钥匙》）【引自唐代诗人刘禹锡的七绝《乌衣巷》原句为：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。减字以化用，表明这堆钥匙的境遇变化之大。】
（19）所以我安坐家中，一心不以鸿鹄将至，也不以捕房人物将至，究其原因，就是我把现代政治看得透透的……（台湾·李敖《过早的答案》）【“一心以为鸿鹄将至”句，增字以反用，直接引用《孟子·告子上》中的典故，明确标注古典出处，属于明引。将“专注”的古典理想与“现代政治”的虚伪性并置，形成对现实政治的尖锐反讽，强化批判立场。“捕房人物将至”化用鲁迅《阿Q正传》中“捕房人物”的意象，未注明出处但保留原典批判性，属于暗引。鲁迅笔下“捕房人物”的压迫性形象，暗示现代权力机构仍延续旧式暴力逻辑，增强文本的历史纵深感，深化历史对照。明引与暗引的交替使用，使白话论述兼具古典庄重与现代犀利，形成“以古讽今”的修辞节奏。将“鸿鹄将至”的儒家修身理想与“捕房将至”的现代政治威胁并列，揭示知识分子在权力面前的被动处境，制造反讽效果。】
（20）大家笑诗人的多情，便纷纷猜测起花名来：“依着我，这花形如百合花，说不定是野百合！”“不对，百合花不长斑点的！”“有一种花叫倒卷帘，看这花瓣儿倒卷着，说不定就是！”“哈哈，光卷帘不够吧？还有西风，人比黄花瘦呢！”（航鹰《幽谷花》）【引自南宋词人李清照的词《醉花阴》，原句为“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”借以写作家们在一起辨认野花时借题发挥逗趣的话，彼此心照，颇高雅，有谐趣。】
（21）当今的西昌之夜，虽仍被秦时的明月照着，但已无汉代的阳关三叠。羯鼓之声消溶了，羌笛也带有阳刚之气⋯⋯（陈犀《西昌月》）【引自唐代诗人王昌龄七绝《出塞》和王之涣的绝句《凉州词》，原句分别为“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。“秦时的明月”与“当今的西昌”并置，将历史纵深（秦汉）与当下现实（现代西昌）压缩在同一空间，凸显边塞文化的古今断裂。“阳关三叠”象征古典送别文化；而“羯鼓消溶”“羌笛阳刚”则用“羯鼓”（西域乐器）与“羌笛”（边塞意象）的并置，暗示传统边塞符号在现代语境中的变异。“羌笛”原为《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”的哀婉意象，此处“阳刚之气”赋予其新解，通过反用古典修辞，表现边塞文化从悲凉到刚健的审美转向。】
（22）天象告知：月有阴睛圆缺。但是西昌，月亮却总是圆的。圆圆的月亮，颇象历史的一个句点，撒着清辉。（同上）【引自宋代词人苏轼的词《水调歌头》，原句为“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全”。以普遍自然规律（月相变化）反衬西昌月亮的“总是圆满”，形成矛盾修辞，暗示西昌作为航天城（如“嫦娥”发射地）承载的科技对自然规律的突破。将圆月比作“历史句点”，暗引周涛《明月》中“圆满如句号”的比喻，赋予月亮以时间终结的象征意义，呼应西昌卫星发射中心“完成航天使命”的现代性叙事。西昌的“圆月”消解了传统“阴晴圆缺”的缺憾美学，代之以航天科技对“永恒圆满”的追求，形成对古典月亮意象的颠覆性引用。】
（23）庄生梦见自己变成了蝴蝶，轻盈地飞来飞去。醒了以后，倒弄不清自身为何物。庄生是醒，蝴蝶是梦吗？抑或蝴蝶是醒，庄生弄不清自身为何物。庄生是醒，蝴蝶是梦吗？抑或蝴蝶是醒，庄生是梦？他是庄生，梦中化作一只蝴蝶吗？还是他干脆就是一只蝴蝶，只是由于作梦才把自己认作一个人，一个庄子呢？…就是这样的铁一样的令人窒息的梦也醒了。张思远在七0年突然释放了，就象前三年突然“升级”关进单人监狱一样莫名其妙。
（王蒙《蝴蝶》）【引自《庄子》。借“庄周梦蝶”的典故以描述主人公张思远几经劫难之后迷惘、幻灭的心境。有意引用，语有所本，且苦心经营，化而出之，从而使语言的表现力大为增强，感情色彩更为浓烈。】
（24）“十年，你不过才说了一部《聊斋》，可你胡爷失荆州，走麦城，火烧草料场，霸王别姬，外加火烧圆明园可全都唱过来啦！”胡爷把自己这十年来的遭遇和他肚子里的全部史学知识联在一起，带着几分悲伤几分感慨，一古脑说了出来。
（林希《爱恨仇》）【“失荆州”、“走麦城”详见《三国演义》；“火烧草料场”详见《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场”；“霸王别姬”详见《史记·项羽本纪》；“火烧圆明园”为八国联军所为。作品中人物胡爷引用这些典故，借以说他自己解放后十年来历尽坎坷，命途多舛。】
（25）到了绿肥红瘦的夏日，沙街下边的兰溪里又是一番清幽潇洒的景象。（徐剑《遥远的边街》）【引自李清照的词《如梦令》：“知否，知否，应是绿肥红瘦”。许多成语典故最初都是由引用（特别是暗引和意引）而来，一开始修辞意味甚浓，但久之为人们所习见，逐渐变为一个个独立的词语而进入汉语的词汇系统，其修辞色彩也就慢慢减弱了。】
