原创
【户外达人苏东坡有没有爹味？】
苏东坡是户外达人，因为他真的喜欢在外面浪，累了、醉了，就地卧倒，要么在小船上随波逐流，要么在草地上屈肱而卧，枕着手臂睡觉，第二天醒来，不知身在何处，要么叫上一群人，划着船喝酒唱歌赏月，欢饮达旦。
他还随身带着绳子，用来测量山洞的深度。
带绳子那次，他也是带着儿子一块去野。
有个苏轼这样的爹，恐怕除了没钱，其他一切都好。
游石钟山这回，他是和长子苏迈一起，苏迈这年二十五岁，去鄱阳湖东任职。
说个闲话，苏轼的好朋友陈慥，是苏轼上司的儿子，上司很严厉，苏轼当时并不喜欢他，认识陈慥的时候，正赶上小陈逆反心理爆棚，所以两个人成为死党。
苏轼性格诙谐，对孩子也不严厉，期待不高，鼓励为主，感觉苏家孩子就没有叛逆期。
游石钟山这回，老苏自己是奔五十的人了，小苏则是找到了第一份工作，但这父子俩就有闲心去石钟山探险，而且显然是老苏的主意和坚持。
一般旅行，按前人写的攻略去看一看，打个卡，回家写篇小作文发圈就行，而老苏偏偏要去格物致知，要搞清楚为什么这里的石头会发出声音，因为他不信网上说的那些理由。
要去，就得晚上去，白天人多，探不出名堂，他决定花一个通宵来搞清楚这件事，结果连每天走这条线路的网约车司机都“大恐”。
当然他自己也是有些害怕的，所以才会把场景写得那样恐怖，，又是山石森然欲搏人，又是鹘鸟惊飞、鹳鹤怪鸣，而他被强烈的好奇心驱使，所以勇敢地继续探险，终于发现了声源的奥秘：山下石穴罅与中流大石因风水吞吐产生"噌吰""窾坎镗鞳"的共鸣。
而这声音，还真像表演时敲钟的音乐。
至此，他终于格物成功，可以捋着胡子来讲道理了："事不目见耳闻，不可臆断"。
这是宋朝人好发议论的习惯。
与其说这算是苏轼的爹味，还不如说他在这里习惯性地讽刺那些因循守旧的士大夫们。
不过，这一天，他还送了苏迈一方砚台，在上面刻了鼓励的话，这比较像当爹的所为。
【东坡日历】2025年7月3日，周四，乙巳蛇年，农历六月初九
49岁，是日，赴汝州团练副使任途中。子迈赴饶之德兴尉，余送之至湖口，游石钟山，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？作记。以砚赆迈，为铭以勉。轼。宋神宗元丰七年（1084）六月初九。
52岁，是日，在开封，撰《赐护国军节度使检校太师济阳郡王曹佾生日礼物口宣》、撰《赐文武百僚太师文彦博以下上第四表请举乐不许批答二首》、撰《赐太师文彦博等上第三表请太黄太后受册许批答》。轼。宋哲宗元祐二年(1087）六月初九，时为翰林学士、知制诰。
53岁，是日，在开封，撰《赐尚书右仆射兼中书侍郎范纯仁生日诏》。轼。宋哲宗元祐三年（1088）六月初九，时为翰林学士、知制诰兼侍读。
55岁，是日，在钱塘，应诏论四事状。轼。宋哲宗元祐五年（1090）六月初九，时任杭州知州。
59岁，是日，赴英州任途中。迨、过以与其兄迈遵母遗命所共画阿弥陀像奉安金陵清凉寺，余作赞，并赠诗和长老。轼。宋哲宗绍圣元年（1094）六月初九。
60岁，是日，在归善（广东惠州），书柳宗元《大鉴禅师碑》，并跋。盖应南华重辩（辩老）之请。与重辩简。轼。宋哲宗绍圣二年（1095）六月初九，时任宁远军节度副使。
【石钟山记】
宋神宗元丰七年（1084）六月初九，江西九江，时年49岁
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
