原创

【哎呀，《三字经》搞错了呢！】

“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”

这十二个字，朗朗上口，把著名的高考辅导员苏洵老师的晚熟事迹传扬了将近800年。

今天才发现，这可能是个错误。

有1094年的今天，苏轼写的诗为证。

苏轼的诗是这样的：

【六月七日泊金陵，阻风，得钟山泉公书，寄诗为谢。】

宋哲宗绍圣元年(1094)六月初七，江苏南京，时年59岁

今日江头天色恶，炮车云起风欲作。

独望钟山唤宝公，林间白塔如孤鹤。

宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。

电眸虎齿霹雳舌，为余吹散千峰云。

南行万里亦何事，一酌曹溪知水味。

他年若画蒋山图，为作泉公唤居士。

这首诗，从天色险恶的现实困境，到凭吊宝志的历史虚无，到法泉慰藉的精神突围，最后到曹溪悟道的终极解脱，最终在"为作泉公唤居士"中完成自我身份重构，从贬谪官员转为在家居士。

有研究者认为，这是苏轼晚年思想转型的里程碑，标志着他从儒家济世向佛道超脱的精神蜕变。

但这首诗却意外地指出了晚于苏洵200年的王应麟所编《三字经》的错误。

请看这两句：“却有老泉来唤人”、"为作泉公唤居士"。

唐宋时避讳制度那么严，倒霉的李贺，就因为父亲名李晋肃，谐音“进士”，终身不能参加科举考试。宋朝似乎不玩谐音梗了，但苏轼的祖父名苏序，所以三苏所有诗文集要写“序”便都改为“叙”。

所以如果“老泉”是苏洵的号，苏轼是断断乎不能在诗中这样直呼其名的。

那么，产生了两个问题：

第一，这“老泉”是谁呢？

有两个说法。

一说是指钟山法泉禅师（字老泉），即寄书安慰苏轼的僧人。这是据阮葵生《茶余客话》考证。代入进来，很是妥帖。

二说是苏东坡自号。只比苏轼小40岁的叶梦得就是这么说的：“苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也。晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉，故云。”（叶梦得《石林燕语》卷一〇）

还有人研究苏轼的字，发现有“东坡居士、老泉山人”的印，言之凿凿。但代入这首诗里，有点说不通。

不管怎样，王应麟《三字经》里的提法一定是错的。近代学者章太炎曾经增修《三字经》，就把这句改为“苏明允，二十七”，明允，是苏洵的字。

第二，这个错误是怎么产生的？

一种推测是由于梅尧臣写了一首《题老人泉寄苏明允》。

梅尧臣和欧阳修都是苏轼兄弟的主考官，正是梅老师从一堆试卷中发现了苏轼的那篇作文，推荐给欧阳修的。梅尧臣于嘉祐三年（1058年）写了一首五言古诗，中有这样的句子：“日月不知老，家有雏凤凰；百鸟戢羽翼，不敢呈文章”，赞誉苏洵两个有出息的儿子好比是“雏凤凰”。此外，这首诗还提到的“老人泉”与苏洵夫妻墓地的“老翁泉”相关，这样间接导致后世误将“老泉”作为苏洵别号。——错误并不是梅尧臣的，但误会因梅尧臣的这首诗而起，已经无法考证谁是第一个弄错的人了。

（清杭世骏《订讹类编续补》卷下“苏老泉”条云：“老泉者，眉山苏氏茔有老人泉，子瞻取以自号，故子由祭子瞻文云‘老泉之山，归骨其旁’。而今人多指为其父明允之称，盖误于梅都官有《老泉诗》故也。”）

还有一种推测是苏轼写过一篇祭奠父亲的《祭老泉焚黄文》，这里的“老泉”指的是先茔墓地，苏辙的《再祭亡兄端明文》也有“老垄在西，老泉之山。归骨其旁，自昔有言”，是一个意思，但也可能被误解为指称苏洵了。（《苏东坡和他的世界》）

所谓以讹传讹，大约就是这样一个路径。

王应麟是宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。做学问是杠杠的。

【点击可回顾：这个著名的问题青年，凭什么教出两个学霸儿子？｜东坡日历：2025年5月22日，周四，乙巳蛇年，农历四月廿五】

《三字经》原本是他为了教育本族子弟读书，融会经史子集编写的三字歌诀。他还写过《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识，是正宗的高考复习资料。

在王应麟的时代，你作为考生要说苏老泉是苏洵，考官估计不会扣分，因为考官也是用的这套资料。

【东坡日历】2025年7月1日，周二，乙巳蛇年，农历六月初七

59岁，是日，泊金陵。晤钟山法泉佛慧禅师，法泉说偈。脚下曹溪去路通，登堂无复问幡风，如将钟阜临岐句，说似当年踏碓翁。轼。宋哲宗绍圣元年（1094）六月初七，时任定州知州。

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