黄帝内经·灵枢经·正义精讲504
卷十二·九针论第七十八
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原文：
五脏气：心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。
六腑气：胆为怒，胃为气逆哕，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。
五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五精之气并于脏也。
五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五脏气所恶也。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五液所出也。
五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也。
五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。
五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。
五发：阴病发于骨，阳病发于血，以味发于气（此处当补入“，阴病发于肉”——译者注），阳病发于冬，阴病发于夏。
五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血痹；邪入于阳，转（“转”当为“搏”——译者注）则为癫疾；邪入于阴，转（“转”当为“搏”——译者注）则为瘖；阳入之于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。
五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。
原文译文对照：
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五脏气：心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。
五脏之气行失调，各有所主之病证：心气不舒主嗳气，肺气不利主咳嗽，肝气郁结主多语，脾气不和主吞酸，肾气衰惫主呵欠。
六腑气：胆为怒，胃为气逆哕，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。
六腑之气行失调，各有所发之病证：胆气抑郁不舒，发作为易怒；胃气失和降、气逆，发作为呕吐、气逆；大肠气虚则传导不固、小肠气虚则清浊不分，二者皆发作为泄泻；膀胱气虚则不能约束，发作为遗尿；下焦气行失利则水道不通，发作为水溢皮肤的水肿病。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。
饮食五味入胃后，会各自归向与其五行属性相同的脏器：酸味属木先入肝，辛味属金先入肺，苦味属火先入心，甘味属阴土先入脾，咸味属水先入肾，淡味（极薄之甘味）属阳土先入胃。这就是五味各有其所喜于先入之脏。
五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五精之气并于脏也。
五脏精气相并于一脏（气虚之脏）所化生的实邪，各有其所主之病证：五脏精气并于肝，则因肝气抑郁而情志忧虑；五脏精气并于心，则因心气有余而情志过喜；五脏精气并于肺，则因肺郁胸窄而情志悲戚；五脏精气并于肾，则因水盛气衰而情志恐惧；五脏精气并于脾，则因痰盛中虚而情志畏怯。
五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五脏气所恶也。
五脏随其不同的天然属性，而各有其所厌恶：肝属厥阴风木，其性喜生发，与自然界之风气相通，故肝脏易受外界风气所感，肝主筋，感则伤筋，故肝脏厌恶风吹过度；心属少阴火，其性常动不休，与自然界暑热之气相通，故心脏易受外界热气所感，心主脉，感则伤脉，故心脏厌恶高温过度；肺属阳明燥金，其性本寒，与自然界之寒气相通，故肺脏易受外界寒气所感，肺主皮毛，感则毛孔闭合、不能出汗、引起烧热，故肺脏厌恶寒冷过度；肾属太阳寒水，其性喜润，故肾脏易受外界燥气所伤，肾主骨，感则伤骨，故肾脏厌恶干燥过度；脾属太阴湿土，其性与自然界之湿气相通，故脾脏易受外界湿气所感，脾主肉，感则伤肉，故脾脏厌恶湿度过大。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五液所出也。
五脏各有其所化生的水液：心脏主管化生汗液，肝脏主管化生泪液，肺脏主管化生涕液，肾脏主管化生唾液，脾脏主管化生涎液。以上是人体之五种水液的来源、出处。
五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也。
五种因劳累过度而造成的损伤：用眼过度（阅读）就会劳心过度，心主血脉，故久视伤血；人躺卧过度则心肺肺循环过于缓慢，肺主气，故久卧伤气；静坐过度则脾脏运化会过于缓慢，脾主肉，故久坐伤肉；站立过度则腰肾劳损，肾主骨，故久站伤骨；活动过度则肝胆劳损（肝为疲极之本），肝主筋，故久行伤筋。以上是五种过劳所能导致的人体损伤。
五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。
五味在人体各有其归入路径：酸味经肝脏而入筋，辛味经肺脏而入气，苦味经心脏而入血，咸味经肾脏而入骨，甘味经脾脏而入肉。以上是五味在人体的归向。
五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。
对饮食五味的自我制裁（节制）：筋受病，发作为挛缩不舒者，不宜食用酸味，因酸主收敛；气受病，体现为过度发散者，不宜食用辛味，因辛主发散；骨受病，体现为酸软乏力者，不宜食用咸味，因咸主软化；血受病，体现为过度粘稠者，不宜食用苦味，因苦主燥化；肉受病，体现为肥湿臃肿者，不宜食用甘味，因甘主湿滞。即便嘴馋欲食，也不可多吃，必须自我节制。这就是“五裁”。
五发：阴病发于骨，阳病发于血，以味发于气（此处当补入“，阴病发于肉”——译者注），阳病发于冬，阴病发于夏。
五脏有阴阳之分，其发病各体现于人体之不同组分及不同季节：肾阴受病会发作于骨骼系统，心阳受病会发作于血液系统，因饮食味道而受病会发作于气行系统，脾阴受病会发作于肌肉系统——总体而言，阴脏受病发作于骨肉，阳脏受病发作于气血。阳虚则不能胜阴，故阳虚为病则发作于冬季（阴季）；阴虚则不能生阳，故阴虚为病则发作于夏季（阳季）。
五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血痹；邪入于阳，转（“转”当为“搏”——译者注）则为癫疾；邪入于阴，转（“转”当为“搏”——译者注）则为瘖；阳入之于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。
邪扰五脏所造成的病形：阳邪入于人体阳分，则阳盛热极，发作为狂证；阴邪入于人体阴分，则血脉凝涩，发作为痹证；若邪气进入人体阳分，与人体正气（免疫系统）相搏斗，则会发作头痛、眩晕等头部病证；若邪气进入人体阴分，与人体正气（免疫系统）相搏斗，则由于五脏皆有经脉循经喉咙，故会发作瘖哑证；病邪自人体阳分深入人体阴分，则因阳气敛降之故，患者之病状会体现为情绪平和、安静；病邪自人体阴分出离而进入人体阳分，则因阳气上逆之故，患者之病状会体现为情绪激动、好怒。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。
五脏各有其所内藏的精神情志：心脏内藏人的神智、思维；肺脏内藏人的魄力、格局；肝脏内藏人的灵魂面貌，即人的追求、原则、价值观等；脾脏内藏人的谋划、韬略；肾脏内藏人的精气、毅力与意志。
五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。
五脏各有其所主职司：心脏主营全身的血脉运行；肺脏主营全身的皮肤、皮膜、表膜、壁膜等表面覆盖组织；肝脏主营全身的筋膜、筋腱、韧带等系统之健康；脾脏主营全身肌肉之健康，肾脏主营全身之骨骼健康。
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老黄历择吉，2025.6.26
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