总论：大观之镜
自序：芝麻与西瓜
我生于1962年。1976年秋，我入涧山公社五七中学（林场）读高中，每天上午挖坑栽树。在校共挣到四千工分，每分工值八分钱。这是我平生捡起的第一粒芝麻。
1977年恢复高考我报文科；1978年改考理科，以342分撞开重点大学门槛，十月收到的却是中医学院录取通知；1981年成为乡镇医生，三度考研失败；1988年升主治医师，同期考取律师资格；1989年借调人大、政府，1996年任县级政府法制办主任；2016年提前退休，转身为专职律师至今。
少爱文史哲，半生芝麻路。我清楚自己的短板：读书只求领会大意，对任何学问都谈不上精深，在红学领域更是门外汉。若说还有一点长处，就是这半生游走于医、法、政三界，于人性的微妙、系统的复杂、证据的链条，练就了几分侦探般的眼力。
去年底开始听读红楼梦，竟在字里行间发现惊天秘密。于是，我选定周汝昌校订的八十回本作为唯一依据，抛开所有旧说，只遵从一个最朴素的法则：原文为据，谐音为钥；孤证不立，证据成链。
一年之功，水落石出。如今我怀中所抱，已不是芝麻，而是一个足以照亮三百年红学迷雾的翡翠西瓜。这本书，就是我提交的“最终侦破报告”。
橄榄千斤重，风月鉴灵犀；
文史哲医法，素心悟红帷。
——献给所有仍在捡拾芝麻、却从未放弃追寻西瓜的人。
甲辰深秋
雪芹走狗（李金城）
谨识于娄氐仙女峰山庄
第一编 我的红学观概述
第一章 破局：从“三子”到“一钥”
胡适之说，历史是任人打扮的小姑娘。我悟到，《红楼梦》的作者在三百年前，就把明清易代的百年血泪史，悄悄编码进了“金陵十二钗”这群女子的命运里。
“真事隐，假语存”——这六个字是理解全书的关键。百年红学之所以争论不休，根本原因就是没看透这场精心设计的文字迷局。我的破局之路，始于对三位前人的继承与突破：
一、取史观于毛先生：用其方向，弃其框架
他把《红楼梦》从家务事的琐碎中解放出来，提升到读史的高度，这个方向是对的。但我只取他“当作历史读”的核心观点，抛弃“阶级斗争”的具体框架。书中写的虽是家常，藏的却是文明兴衰的规律和改朝换代时文人的精神困境。
二、取方法于蔡先生：用其思路，破其局限
他的“索隐”方法是读懂《红楼梦》政治寓言的必经之路，我拿来用。但他把视野局限在康熙朝的政治斗争，实在太狭隘。我要突破这个限制，把索隐的范围扩大到从秦朝到清初的更广阔历史。
三、取精神于胡先生：用其方法，翻其结论
他提倡的“大胆假设，小心求证”是做学问的黄金法则，我严格遵守。但他开创的“曹学”和对脂评的依赖，已经被证明是完全错误的。我继承他的研究方法，但彻底推翻他的错误结论，回归文本本身。
综合这三家之长，我铸成了自己的破局之钥：
用毛的史观定方向，用蔡的方法找路径，用胡的精神做考证。
核心法则：原文为证，谐音为钥；孤证不立，证据成链。
真相就这样浮出水面：
《红楼梦》八十回本是结构完整的完璧，是一部精心设计的文学密码。
“金陵十二钗”实际上是自秦至清初“十二个朝代”的历史化身。
这本书的真正作者，是亲身经历明清易代的冒襄（冒辟疆）。这是他以心学为灵魂，用血泪写就的“布衣参史局”的最终成果。
我深知，“风月宝鉴”正面是王熙凤（假），反面是骷髅（真）。世人都爱看正面怕看反面，而我选择直面真相。作者说得明白：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这已经上升到认识论的顶峰。
正因如此，独立思考，不盲从任何旧说，才是读懂《红楼梦》的唯一正道。
下面，我就用这把钥匙，为推翻百年红学的迷障，为建立基于文明史和心学传统的新红学，迈出第一步。
解码红楼，重建红学。
下章提示：武则天出现在红楼梦，你信吗？
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