卷十二警戒
12.1
（《周子通书·过》）濂溪先生曰：仲由喜闻过，令名无穷焉。今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。噫！
《孟子·公孙丑篇》：孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。”
规，正也。
护，遮掩，隐瞒。
濂溪先生说，子路很喜欢听到别人指出他的过错，所以到处都有好名声。现在的人，不喜欢别人指正自己的过错，就像隐瞒病情忌惮看医生一样，居然安心自己的身体毁灭，而不能觉醒。唉！这太悲哀了！
宁字有二解，一作“宁愿、宁可”，宁可身体毁灭，也不愿醒悟，明明知道疾病很严重，不治就会死，还是不愿意去找医生治病，这种人大概是很少的吧，除非认为自己已经无药可救，如果认识到自己的缺点错误，我想大部分人还是愿意改的。一作“安心”解，不认为自己有病，安之若素，麻木不仁，所以不去找医生，这种情况比较常见。没有认识到自己的错误和缺点，所以才拒绝他人的指正，一直不予改正，直到招致灾祸，还是没有醒悟。
11.2
（《周易程氏传·泰传》）伊川先生曰：德善日积，则福禄日臻。德逾于禄，则虽盛而非满。自古隆盛，未有不失道而丧败者也。
地天泰，坤上乾下，阴阳交感之象。
卦辞曰：“泰：小往大来，吉，亨。”
“小”指坤，“大”指乾。乾为健，坤为顺。
彖曰：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”
《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
后，君也。财，通裁。
九三爻辞曰：“九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”
食，禄也。只有平地，没有斜坡，这是不可能的，有去就有来；坚守贞正，就会无咎，不要害怕诚信吃亏，这样就能享受利禄的福报。
《象》曰：“无往不复”，天地际也。
有往就有复，复，来也。天地之气相互作用，九三正处于变化之际，不可不慎。
德为善之实，禄为福之实。
满，盈溢也。
隆盛，此处指禄逾于德，或曰德不配位。
伊川先生说，每天行德积善，福禄就会不断到来。如果德行超越了所得的利禄，即使利禄再丰厚，也不能称为满。自古至今，利禄超越德行，没有不迷失道路而失败灭亡的。
