《大学》：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”
做决策的逻辑，应是“本末先后”。
【华杉讲透】：“本末先后”，就是要我们不为利欲所牵引，不让利欲蒙住眼睛，乱了心智。做决策的逻辑不应该是怎么对自己有利，因为我们判断对自己有利的，不一定真有利，也可能弊大于利。所以，我们只需要管原则，判断哪头是本，哪头是末，哪头是先，哪头是后，然后就照本、末、先、后的顺序去做，干起活儿来就会很洒脱了。
这段话以及华杉老师的解读，
首先让我明白，事情本身有自身的特征以及运行的规律，在做任何事的时候，我需要对事物本身有一个清晰的认识与判断，也就是静下心来对事物有一个全面的认识，了解大概是一个什么样的事情，然后这个事情的运行规律是从哪开始，又从哪结束。有了这样的认识和判断之后，就根据认识和判断做事，也就是华杉老师讲道的：“本末先后”的顺序去做。
这让我感受到，按照“本末先后”的顺序去做事，是非常「无我」的状态，也因为『无我』，只按照事情本来的面貌去做，自然做起来也就会很洒脱。
这让我反思，坦白地说，我觉得自己当下在做事的时候，最大的阻力是自己头脑的判断和情绪。比如，有的时候静不下心来去研究一件事，只因为我对这件事有“偏见”，我觉得“这件事”不对，所以我就不愿意深入地了解，不愿意去做。而这件事又是需要去做的事，所以，自己会在做这件事的过程中产生很强烈的情绪阻力，增添了自己做这件事的难度和消耗。
我觉得自己做的事还没有达到，“不为利欲所牵引，只按照原则去做”的阶段。当我写下这段话的时候，我就发现了自己对这段话的理解依然是有局限的，我把它限定在了会产生“利欲”冲突的很小很小的范围，也就是工作范围。
华杉老师讲道：“做决策的逻辑不应该是怎么对自己有利，因为我们判断对自己有利的，不一定真有利，也可能弊大于利”。
「做决策的逻辑」让我意识到，自己在做任何事情的时候其实都是会事先做判断的，也就是判断这事要怎么去做、怎么处理、怎么面对。但是这个做决策思考的过程在过去的生活中比较短暂，短到甚至自己察觉不到自己的“一时兴起”行动就做了，通常的表现是：情绪状态下，说了不该说的话，做了不该做的事。
这些表现反应的是：做决策的时间太短，短到像是一种动物性的本能反应，外界发出了一个刺激，立刻给出了情绪化的回应。这也让我理解了，在生活中遇到的“一点就炸”的人脾气暴躁的原因，没有思考做决策的时间，或者发脾气是他们认为最快速能解决问题的方式，也是他们生存的模式。
华杉老师在《华杉讲透大学中庸》中讲道：“应事接物待人，无论大事小事，都只要辨别一个孰是孰非、孰先孰后，就这么简单。这也是一种无我不把自己的欲求掺杂进去考虑，就天人合一了。天人合一，总是要我们去合于天，不可能让天来合于我。”
这让我感受到，当我复杂化去做一件事的时候，就需要自我反思一下，是不是带入了自己的欲求到事情中，是不是对这件事本身赋予了太多的期待，是不是“想要的太多了”，所以才会把事情变得很复杂，在事情本来面貌的基础上添加了太多的意义和期许。
华杉老师的解读让我明白了一条最重要的标准：做事要合乎于天，做事的时候不太掺杂太多个人的想法和期待，按照事情的特征和规律去做事。
重要的是，从日常小事开始反观觉察。
