《对竹思鹤》

钱惟演

瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。

注：仙骥，即仙鹤。

这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣 诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。

意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢地滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站立，也许这就是人间第一流的美事。

宋代钱惟演的“瘦云萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”（《对竹思鹤》）表面上是向往一种浮云野鹤般的清高脱俗生活，而有些诗评家知人论世，指出此诗“骨子里却是一种牢骚之词。”乃真知灼见，一语见的。

另一位宋代诗人王禹偁，一生酷爱竹，写了不少咏竹诗。尤其在他淳化二年间因受诬陷遭贬商州后，写下的“谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”

（《官舍竹》）是诗人面对清冷的郡斋，难捱的时光，迁客内心酸楚的流露。而后来的“衣上惹来看不竹，竹边听处立多时。”

（《喜雪贻仲咸》）和“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”

（《雪夜看竹》），是面对起伏人生的自我宽解。

《对竹思鹤》 钱惟演 瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜》秋。 更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。

天圣九年(1031)至明道二年(1033)，钱惟演任河南府(今河南洛阳)知府，诗当作于此间。 赞美瘦竹、仙鹤是第一流雅物。

陈衍《宋诗精华录》评此诗：“有身份，是第一流人语。”就诗论诗，则所见极是，然质诸钱氏为人之实际，不啻霄壤。

元好问《论诗三十首》有云：“心画心声总失真，文章宁复见为人”，有慨于此类乎。 对竹思鹤 钱惟演 瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。 更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。

注：仙骥，即仙鹤。 这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣 诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。

意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢的滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站力，也许这就是人间第一流的美事。。 宋代钱惟演的“瘦云萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”

（《对竹思鹤》）表面上是向往一种浮云野鹤般的清高脱俗生活，而有些诗评家知人论世，指出此诗“骨子里却是一种牢骚之词。”乃真知灼见，一语见的。

另一位宋代诗人王禹偁，一生酷爱竹，写了不少咏竹诗。尤其在他淳化二年间因受诬陷遭贬商州后，写下的“谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”

（《官舍竹》）是诗人面对清冷的郡斋，难捱的时光，迁客内心酸楚的流露。而后来的“衣上惹来看不竹，竹边听处立多时。”

（《喜雪贻仲咸》）和“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”

（《雪夜看竹》），是面对起伏人生的自我宽解。 对竹思鹤 钱惟演 瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。 更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。 天圣九年(1031)至明道二年(1033)，钱惟演任河南府(今河南洛阳)知府，诗当作于此间。 赞美瘦竹、仙鹤是第一流雅物。陈衍《宋诗精华录》评此诗：“有身份，是第一流人语。”就诗论诗，则所见极是，然质诸钱氏为人之实际，不啻霄壤。

元好问《论诗三十首》有云：“心画心声总失真，文章宁复见为人”，有慨于此类乎。