第十六章 老子的修行悟道之心法
静中见本性 返本归源
一个人，内心越宁静，就越接近真相，能静下来，才看得清万物的来去，才不会被表象牵着走，被情绪拖着跑。
让自己安静到极致，空到极点。你会发现万物在变，但万物也在 “归” 归到哪？归到它们的本源， 也就是 “道” 落叶归根，是自然的静。人心归静，是生命的觉醒。
不懂得这个 “常” 就容易胡来，结果自取其祸。懂得了常，就能包容；包容，就能公平；公平，就能赢得人心；人心归顺，自然顺应天地之道。久而不衰，所以，看清万物的规律是智慧。顺应天道，不强求，不执着是修养。
很多人活的累，是因为逆着走，拧着活。真正的智慧，是把自己的心，安安静静的放在天地之间。
不争，反而长久。不满，反而圆满。越是贴近 “静” 越是靠近 “道” 真正的大智慧，不是喧嚣的锋芒，而是静默中的力量。
第十七章 默默行善积德
功成事遂 百姓皆谓 “我自然”
这一章主要讲的是人与人之间的关系。我们现代社会所必须掌握的管理智慧。
管理有几个层次，真正们管理应该达到什么样的一种层次呢？最高的层次，没有管理的管理。让每个人都能够自然地去发挥主观能动性。很多知名企业，特别注重让员工能够自发地，体现出自己的主动性，他不会有那么多的约束，不会有那么多的规矩。这恰恰是一种，最好的管理方法。
其次，亲之、誉之，就是比最好的管理层次低一层次的呢。用赞美、赞誉，用一种所谓的人文关怀，来进行管理。这是我们经常能看到的。一些企业的所谓的家人式的管理方法。
这种管理方法就比最高层次的管理方法低一级别了。因为你要不停的提醒他，家人们，这个企业是你的，你有一份责任，同时要不断地去赞美他，称赞他。可是一旦员工犯了错误，再怎么办呢？
再比这一层次更低层次的就是，其次，畏之。这种畏从哪里来的呢，这就是很多企业所采用的规矩。设立了明确的，详细的规章制度，迟到一分钟罚多少，早退一分钟罚多少，犯了一次错误，要怎么样惩罚。这就是第三层次了。
其次，侮之，这是最低层次的管理方法了。侮之就是侮辱他，辱骂他。你怎么这么笨呢，你还能干点什么，你做什么事情都做不成功，这就是最低层次的管理方法。
这些都是在企业中，或者团队管理当中的四种层次。那么在家庭当中，是不是也是如此。真正和谐友爱的家庭，是没有什么管理的概念的。每个人都能够尽职尽责的做好自己的责任。丈夫做好丈夫，妻子做好妻子，父母做好父母，孩子做好孩子。
下一层次，亲之，誉之，总是亲亲爱爱，对于孩子呢，也总是做赏识教育，孩子你是最棒的。但是一个人的一生，怎么可能平平坦坦，不遇到一点点的挫折和坎坷。遇到了挫折，遇到了吵架，怎么办？所以在下一个层次就是 畏之。
这个可能在我们现在的社会是比较普遍。尤其在这个社会里，女性地住不断的增强，在家里边母亲己经失去了母亲应该具有的角色。她己经成为了整个家庭的掌权者。所有的人，老公、孩子都怕她，当她的脸上有笑容的时候呢，整个家庭就欢乐融融。当她一旦掉下脸来，整个家庭就阴云密布。
最次一等级的家庭关糸就是诲之 。 妻子对丈夫各种侮辱，你看谁谁的老公又高升了。你看看谁谁的老公又挣了多少钱，你看看别人家又怎么样了，极尽污辱。那么也有丈夫呢，对妻子也是一样。你看看别人的老婆怎么样怎么样，这就是最低一个层次的家庭关系氛围。
所以老子说：功成事遂，百姓皆谓， “我自然” 我自然而然的去做到我该做的事情，我自然而然的承担起我该要承担的责任，这个时候，才是一切最和谐的状态。
