3.65
（《河南程氏遗书·入闽语录》伊川先生曰）春秋传为按，经为断。（又云：某年二十时看春秋，黄聱隅问某如何看，某答曰：“以传考经之事迹，以经别传之真伪。”）
黄晞，字景微，专注研究《春秋》和《周易》，《聱隅子欷歔琐微论》10篇，阐述道义隐微处和古今治理得失。他解释说：“聱隅者，枿物之名，欷歔者兼叹声，琐微者述之之谓也”。枿，蘖，斩而复生。
按，按语，编者经研究考查后，在正文之外所作的说明或判断。
此处春秋传指解释春秋的传文，如《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，伊川先生则著有《春秋传》。
伊川先生说，《春秋》作为经，专门讲述圣人运用义理的具体事例，相对于法官断案，而各种关于《春秋》的传文，相当于文章的按语。
伊川先生自述，他二十岁的时候开始读《春秋》，黄晞问他《春秋》该如何看，伊川先生回答说，用传文去进一步探究《春秋》记载的事迹，根据《春秋》来判别传文内容的真伪。
3.66
（《河南程氏遗书·刘元承手编》伊川先生曰）凡读史，不徒要记事迹，须要识其治乱安危兴废存亡之理。且如读《高帝纪》，便须识得汉家四百年终始治乱当如何。是亦学也。
伊川先生说，凡是读史书，不能仅仅记住历史事件，必须要从中看出各朝代之所以治乱、安危、兴废、存亡的道理。比如读了《史记·高祖本纪》，就应该懂得，汉朝从创立到灭亡的四百年间，高祖为什么能得天下，后世又如何失去天下，其治与乱是如何发生的，这才是治学。
3.67
（《河南程氏遗书·杨遵道录》）先生每读史到一半，便掩卷思量，料其成败，然后却看。有不合处，又更精思。其间多有幸而成，不幸而败。今人只见成者便以为是，败者便以为非，不知成者煞有不是，败者煞有是底。
先生，指明道先生程颢。却，返回。煞，很，极。底，的。
杨遵道回忆说，明道先生每次读史书的时候，对于某个事件发展的始末，读到中途，便会合上书籍，推断其结果是成是败，有了自己的结论，才继续往下看。如果史书记载的结果和自己的推断不一致，他就会进一步深入思考。历史上的一些事，其成功常常因为幸运，而失败常常因为不幸。现在的人只要看到成功了，便以为那是对的，看到失败了，便以为那是错的，殊不知成功的也很有些是错的，而失败者也很有些是对的。
