鼎然直言开示:非法说法、非境言境,非悟语悟

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如来法行离於两边,依中说法,不住法相,不是不住。若依眼识说法、耳识说法,乃至意识说法,此则非法说法,是名邪说。非法者,不解如来所说义而依眼识缘触生受,因受有爱好于说法,乃至耳识缘触生受有爱,爱於声色好于说法乃至因意缘触生受,爱於种种想心,好于知见记忆言说诸法悉皆邪说与魔不二。
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世人说法悉皆意言分别,不离意趣。因意有种种思,种种想,便生妄识。妄识不真,悉皆生死流相。此诸说法者不知不明,以为圣乐堕於觉所觉相,此非境界,意言圣境,蒙骗信众,妄说寂灭为法,无相无作,此为邪见,非境言境。
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又诸外道不知不明眼色缘相,因处有入便生诸受,耳声缘色,因处有入便生诸受乃至缘於诸识妄造圣境诳说圣义,不离爱取,识所使死。此诸外道便造悟境,诳说寂灭乃至寂灭为法,无相无作,一切悉皆寂灭不寂灭心等等识业流相,此为邪悟,非悟语悟。
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若真修行人,当依信佛,佛不坏净,坚定信念,念力不昏;当依法不坏净,於善不善,恶不恶悉皆能如实观察,慧力坚固;当依僧不坏净,於诸行安止不动无有取舍,智力坚固;当依聖戒成就,於法於律清净安明;当依念住乃至道品如实修习,於诸色乃至色集色灭色味色患如实知,如实见。离於爱染,爱念,得心清净,建立妙慧,演绎诸法,非不演绎,令众生悉得自觉,悟入道品,成正三摩提,应当修学。

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