今天的简书台历上的人物是三池崇史。也有这样一句话与三池崇史的简介放在一起----“很难去忘记它，但是总有一天你会发现生活是美好的，那就是生活，不是吗？《切肤之爱》。

在是与不是的疑问和答复中，很难厘清生活到底是那种样貌呈现出来的。就像在电影世界中的120分钟，观众被电影挑逗着，那些平日里的禁忌在电影里都可以成立：大量喷溅的鲜血、殴打、侵犯和随意的取人性命，还有想做什么就做什么的无所忌惮。这些在电影中都可以成立。

昨晚读到胡紫薇推荐的一部性电影---《九周半》，也是从挑逗和诱惑、性释放的角度来阐述的。这些人性中的正常，电影只不过是另外一种解释的方式。这些矛盾，我想用量子物理学中的一句话作为解释：若没有你的存在，我的存在又有何意义呢？

这些矛盾的组合体更像是美好生活的一部分。或许是我们赋予”美好“这个词汇过多的偏见和褒奖，以致于这个词汇成为生活欺骗我们最好的借口和理由。也成为对生活发泄不满和怨恨的入口----美好的生活在哪里呢？什么是美好？统统都是骗人的。-----这样的台词常常能听到吧！

但是这些并不妨碍我们对禁忌的挑战，之所以电影会成为启蒙的来源，电影的想象世界中，首先针对的就是挑战禁忌，在电影中去展现书本中没有的世界，和只为少数人所熟知的世界。就像三池崇史反复说的“生存法则”。这些法则在电影中就是戕害和暴力。在《九周半》中就是放纵和无所顾忌。谁敢说在自己的内心中，这些禁忌也曾让自己透不过气来，这些越过禁忌的动作会让自己获得舒畅无比却只能独自欣赏的快乐。

挑战禁忌，不是去打破什么，而是将禁忌的设定，不在由某一些人说的算。或是是彻底的去探索禁忌的底线究竟为何。所以电影不断延伸的触手，而始终未曾探明禁忌的底线。

在Twitter上我曾经关注过一帐号：时间先生。他分享的照片和内容多半和性虐有关。不过这些精心拍摄的照片往往还会附加一些简练的说明，有时在裸露的照片之上，常常会附带一个让人唏嘘的故事。我会认为这些照片中的女子都是真实存在的。时间先生的照片全部是采用暗色调的，在阳光下的作品全无。我想这些剧中人也只有在夜晚，才会从淑女的行头下卸下彩妆，捆上“龟背甲”的绳子，绑上狗链，在皮鞭的刺激下，享受快感。这些也只有夜色才能有巨大的包容。

在时间先生描述的故事中，能感觉到这些女子是裸露着身体，而时间先生坐在对面，慢慢的听这位女子讲自己的恐惧、自己的弱点，在这个时间，只有两位普通人互诉着只有在黑夜里才会发生的情愫和过往。而在人去楼空之后，时间先生想必一定会一个人在暗室中欣赏这些图片，没有情欲，只有欣赏。然后选择其中一张，摘要其故事，心满意足的上传分享。剩下的就是看看那些围观之人该如何动作了，那些是满足之后的开心小菜。那些艳羡的口水涂满屏幕的时候，时间先生的暗夜故事终于有了一个标记。他在自己的领地上做了一个标识，一个夜晚，一个女人、一段故事。其他的就不得而知了。

时间先生好久未更新了。仔细想想，这些内心隐秘之境，少了曲径通幽的寻访，或许会更好一点。

就安静的存在那里。这就是生活的美好，不是吗？