第五十一章  天地父母恩

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

道 能生化万物，也自然流露畜养万物的慈悲大爱的德行。在  “道 生  *德畜”  之后，自然形成形形色色的万物。生态环境又会让万物生生不息。

万物之所以能成为万物，都是因为 “道 生 *德养”之故，所以万物自然尊天敬地、尊道而贵德。( 犹如孝顺父母)

能生化万物，最令尊敬的 道；与能畜养万物，最高贵的  “德 ”，我们不用给予命令、主宰，它会自然、法尔如斯地运作。

所以 道 生化万物，“德”蓄养万物，这就是天地父母在生化养育万物的具体呈现。

天地父母 ( 道 )生养万物的特征特性：生养万物、众生，而没有要占为己有；有很多成就万物的德性，但没有丝毫自傲、自恃己能；长养万物，但不会去主宰，让众生自由选择、自由发挥。

如此无我无私、无主宰欲的伟大品德，只能用 “玄德 ”来形容。

第五十二章 了悟生死大事→安心自在

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没mo身不殆。

塞se其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

见小日明，守柔日强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。

天地、太阳系是有个开始的源头。 道 就是天地、太阳系的源头，又可称为天下万物之母。

明白现象界、一切万物都是由  道 所生化，就知道 道 为母、为源头，现象界一切万物、众生，都是 道 之子。

明白现象界一切万物，包括你我他都是 道 之子，也就找到了天地父母，找到了生命的源头。与天地父母合而为一，生命安心自在，自然与天地共存，溶入不生不死的世界。 ( 所谓的  “得道”就是如此。)

不要自作聪明，不用小我狭隘的感官思维去运作，就能终身受用不尽。如自作聪明、用小我自私狭隘的感官去思维运作，一生就会忙个没完没了，忙到累死。

能从眼前一花一草一物的小处就见到 道 无所不在，这是明道之人。( 庄子说 ：道 在屎尿中。  )

能实践  “柔软*不争”的功夫，这才是真正的强者。

以  道 为体，为依归，活出生命的喜悦、神圣，让生命发光。凭良心、顺天之道而为，不做任何伤害他人之事，自然不会有恶的果报。

这是学习  道 的特征特性，体道、悟道、行道的具体呈现。

第五十三章  无明众生背道而驰

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！

令我坚定、清醒明觉的行于大道的原因，因为看到世人常戴着假面具、勾心斗角、不断争名夺利，让我心生畏惧。

道  是这么的好，“大道”  是无比宽敞、坦荡、安全；无奈一般人偏偏喜好奇曲的小径、邪路。

朝政腐败贪污，田园也荒芜了，粮仓也空虚了。但爱慕虚荣的人比比皆是。内心空虚苦闷，但却穿着华丽的衣服，佩戴利剑。许多人吃不饱，有的人却吃到对食物厌腻了。很多人生活过不下去，有的人却大量囤积物资、财货。

非基本生活所需，而是因爱慕虚荣、攀比、喜好奢侈浮华、过度耗费资源的人，算是对天下资源的一种窃盗现象。这是背道而驰的行为。