昭忠录序

今皇帝即位之三年，赠故南京太常寺少卿夏公良胜为太常寺卿。先是，公以言忤当道，当道者激先帝怒，谪戍，竟死戍所。后虽恩诏屡覃，尚未有特及公者。公子，今吾邑侯念东，力请之有司，尚有难之者。侯于是集公先后奏疏并诸司文移为《冤忠录》，至是，复有为之请，而恩赠及焉。侯复奉玉音及诸司奏请之文为《昭忠录》。君子不惟庆公之忠义获鉴于上，而且颂侯之孝为能致上之鉴。呜呼！公之忠义，一也。在先帝时则若是之，否；逢今皇帝则若是之，荣。使先帝之鉴公也，亦若今皇帝，则其荣遇岂惟爵命而已。然非岁寒无以见松柏，即事业之熏灼其忠义之名，能振揭于海内若今日也，否也。今皇帝即位，当事诸臣即为奏请，则吾侯亦不必哀号激烈若是，虽仁爱之切又何以自见。故人徒知公之之忠义获鉴于今上为荣，而不知其未孚于先帝乃所以成其忠义之名，徒知白公忠义者为有司之良，而不知挤排而迟抑之者乃所以显公父子忠孝之实也。呜呼！察于此也，则世故之不齐皆可付之一笑，而是录虽不作可也。然非此二录，则尚论者又何稽乎？愚始读《冤忠录》，未知其有是也，序之尚怀不平，及得是录，不觉跃然，复僭书之。隆庆六年春二月，诸暨骆问礼序。