01 再现婚闹伴娘被袭胸
6月8日，一条婚闹伴娘被袭胸的视频在互联网上传播开来。视频中，车内两男子分坐伴娘两旁，对其脱衣袭胸，伴娘喊叫抵挡，均未阻止二人。西安警方10日通报称涉嫌猥亵的两名男子已被调查，但由于和两名男子认识，伴娘并不打算追究两名男子的责任。
闹洞房本是一项民俗活动，旨在为婚礼增添气氛，可近年来却演变地越来越令人不齿。
2013年泰安曾发生过16岁伴娘被十多名男子拔光衣服乱摸的“闹婚”，令人震惊。事后，当地警方追究了渉事人员的相关刑事责任。
02 民俗变低俗 伴娘靠租用
在没有相关惩戒、或是当事方出于人情面子选择忍受、息事宁人的态度助长下，“闹伴娘”现象愈演愈烈，甚至经由明星结婚上升到公众视野。
有的地方已经默认做伴娘就是要“吃亏”地，俨然成为一种潜规则，成为明目张胆无视女性尊严的陋习。
一些地方专门出现了一些雇用所谓“放得开”的女孩做伴娘。这难道不是等于默认“耍流氓”式的闹伴娘合法化、公开化吗？这同色情交易之间的界限也模糊难辨。
03 民俗应守住道德法律的底线
闹洞房本身带有活跃气氛的狂欢成分。过去可能因为人们的日常劳作辛苦、精神文化生活空虚，难有纵情娱乐的时间，为数不多的节庆和一个人身上仅有的一次婚礼成为众人释放娱乐需要的突破口。加之结婚本身的性意味，闹洞房也通过刁难新人、做有关强烈性暗示的游戏来隐喻婚后的两性生活。
而闹洞房中的低俗行为、很多丑态，因为有了人们之间或多或少的亲缘关系和现场的“狂欢气氛”，主家也难与其翻脸，只能听之任之。
民俗是社会总体面的一种现实反映，它体现了一个地域、一个群体的精神面貌、文化和社会发展水平等多方面情况，是对外展示群体风貌的窗口。任由活动的底线一步步降低，就是整个群体的自甘堕落。
这个需要坚守的底线标准，就是道德和法律。
04 自觉抵制“耍流氓”式闹洞房
所有对伴娘上下其手以“闹婚”为由实为猥亵的人，并非不知道这种行为是不对的，可这种不用承担责任、没有人管的心态和现实状态令他们可以肆无忌惮。
现在舆论对于这种低俗行为的愤怒不满愈来愈强，说明社会整体对于这种丑态的接受度在降低，大多数人能认识到这是不对的。
为了将这种落后低俗的闹婚行为彻底根治，有关执法部门应当主动介入，带动更多人更多人主动维护公序良俗的意识。作为个体，首先自己不参与。如果能做到遇到可以制止、提出反对声，对消除名为“闹洞房”实则“耍流氓”的低俗现象大有裨益。
