书摘：
虽然我可以刻意的计划并选择欢喜，但却绝对无法确切规划喜乐会如何发生。喜乐每天都给我惊喜，因为惊喜原本就是喜乐的部分本质。
喜乐虽是免费，却不廉价。喜乐得来不易，它包含了献祭。如果我不快乐，一定有什么挡在我与喜乐之间，是什么呢？我是否愿意将它抛弃？我会捐弃我的愤怒吗？我会放掉骄傲与野心吗？我会放弃先等处境改变我才能喜乐的想法吗？到底是什么如此重要？让我容许它使喜乐蒙上阴影。
如果内心并不欢欣敬拜，或至少因敬拜而显得欢喜，如此的献祭并不完全，我们献给神的最终献祭是喜乐的祭。
我唯一的目标是在一切处境都赞美主，不论发生什么事都爱他，永远敬拜他，永在主内，恒常谢恩。在我这么做的时候，喜乐的秘密就开启了。
对于委身与喜乐的人来说，有许多的路都不再开放——责备，不耐，抱怨，批评，一旦这些轻而易举、习以为常的选择都遭到阻断，心灵便涌现一股美妙的澄明之感，浮渣一一沉淀，只留下喜乐的纯金。
喜乐是最终的献祭，有时我就是拼命的想谢恩，于是便如此祷告：“主啊你已经为我做了这么多，我能做什么来回报你？”
喜乐绝对是良药，但却不必然是身体健康的担保。
如果我们必须从健康与快乐两者选一个当目标，请一定要选择快乐。过分重视身体健康是不健康的，我们应该注重的是在任何情况都荣耀上帝，支持受苦人的不是身体能生龙活虎地盼望，而是主的喜乐。
把痛苦加进你的邮箱，看看你能走多远；接着试试换上一些喜乐——跟朋友一起开怀大笑，陪小孩一起玩，“口唱心和的赞美主”（弗5:19），然后感受年轻的活力回流入骨。
……唯一的解答就是我要加入她，在她的悲伤中与她会面，我不应该要她改变，反而需要为她祷告，爱她与她有相同的感受，我不应该因为她的愁苦就退缩，我必须真正接受这些痛苦。
主多次警告我，不要快乐得无法同情愁苦人。
所有的灵修都必须在情爱关系中正常、合理化。主的喜乐不能单独达成，我们必须使别人参与，通常这要靠身体力行而不是话语能轻易办到的，也许我们的长篇大论别人并不能欣然接受，但是感同身受开辟了把喜乐分享出去的管道。
爱的地位比喜乐优先，我们要能与别人同情共感，因为人若是忽视或排斥别人的不幸，自己也无法顺利追求喜乐。
喜乐不需要闪避苦难，因为喜乐坚强得足以承载自己与别人的痛苦。真正快乐的人了解别人此刻无法快乐的原因，即使那些原因不受宽容也不例外，喜乐能够自己保持快乐，而且仍然为整个世界而悲伤。
……爱掌管喜乐。凡是生活充满爱的人一定是快乐的人，相反地，没有爱，就不会有真正的喜乐。
私密，独立的喜乐是个幻觉。喜乐一直都存在于真挚的情爱关系中，不曾在其之外。仁爱是牧人、看守者，喜乐的守卫。同样的，仁爱掌理喜乐，正如仁爱与喜乐共同掌理圣灵其余的果子一样。如果我们以为我们不爱人、不快乐却能有耐心的话，我们只是在愚弄自己，我们一副汲汲于美德的样子，别人却不会受骗。
如果我要忍耐，就必须放弃焦躁，如果我要温柔，就必须放弃愤怒与操纵。
喜乐源自充分理解福音的信息。
