熊老师列出的思考题：

如果我们穿越到了汉朝当奸臣，汉宣帝废掉了《公羊传》独尊《毂梁转》，并且一心一意的想打匈奴，那么，要想哄得龙颜大悦，我们能有什么办法呢？

我的脑容量瞬间又不够用了。

回到汉朝做奸臣。什么是奸臣？课本上倒是给出了明确的案例，耳熟能详的就是秦檜，和珅，魏忠贤等。从字面理解奸臣，奸就是坏，肯定贪赃枉法的事干了不少。其次臣就得是拥有权利的人。p民一个能坏到哪里去？奸臣一词合起来就是指一个坏事干尽的大官。哎，这也不对啊，如果是一个只会做坏事的人，他是如何通过国家的人才选拔机制，而身居要位？本着严谨负责的学术态度，我上网百度了一下奸臣忠臣类似的词条，得到一个很尴尬的结论。奸臣都是家财万贯，而忠臣的下场都很悲惨。好吧，这或许就说明古人的昏君实在太多了。。。。

看来，不理解什么是奸臣，我都不知道穿越回去该干什么。看过李伯元的小说《官场现形记》后，结合当前的社会现象，我们假设为官或多或少都要贪赃枉法的。那么忠与奸的区别到底是什么呢？

回顾一下熊老师讲过的课程。从周天子的宗法封建时代，走到了汉武帝的高度中央集权，罢黜百家独尊儒术，确定以《春秋》为统一的官方意识形态。这就是所谓的统一了信仰。

人类天生的认知模式就是趋向于价值一元论，在高度的中央集权下，只能有一种声音，多一种声音就是多添一份乱。无奈的是环境的变化又不以人的主观意志为转移。在汉代，上一届领导人喜欢打仗，下一届领导人热爱和平。对待同一个问题，爸爸和儿子，孙子的看法完全不一致。这怎么办？天下不能乱，任何时候都必须要统一思想。  于是当《春秋》的政治学说权威确立后，各届领导人就根据自己的需要，对权威经典进行解读，建立起各自的政治方向。《公羊传》，《毂梁转》这些春秋大义的政治学说就孕育而生。什么，不好理解？我给你换个说法：高举某某某某主义伟大旗帜，以某某某某主义、某某思想、某某理论、“某某代表”重要思想、某某发展观为指导。。。。。。。。。。

好大喜功的汉武帝需要对匈奴用兵，《公羊传》九世复仇的很辣很其对胃口。而武帝的曾孙汉宣帝却又是这种没有人情味的集权手段的受害者，所以他推崇重视宗法论理的《毂梁转》。好了，在两种学说交替迭代的时候，臣子们总会有自己的想法吧。有想法就会有站队吧。又站队，就会有输赢吧。最终《毂梁转》成为了统一思想。

说主题，奸臣。汉朝有没有奸臣？

朝堂之上，不解圣意，不体圣心，妄议大政方针的傻逼就是奸臣。武帝要打匈奴，你说“纪候大去齐国”不是九世复仇。宣帝想要发扬国际人道主义精神把昭君嫁给匈奴禅于，你却说禅于的爷爷的爷爷抢了国君的爷爷的爷爷的老婆。。。。。。。这样的人，不是奸臣是什么？

那么忠臣就不难理解了。就是思想政治正确。

想到这里，我似乎明白这个奸臣应当怎么做了。。。。

好了，以上就是今天的读书笔记。似乎飘的有点远。奸臣，像由心生，大家看图……[偷笑]