《四圣心源》精要（12）
黄岐之
“五情缘起”
[摘录1] 肝之气风，其志为怒。心之气热，其志为喜。肺之气燥，其志为悲。肾之气寒，其志为恐。脾之气湿，其志为思。
[意义] 肝气称风，其情志为怒。心气称热，其情志为喜。肺气称燥，其情志为悲。肾气称寒，其情志为恐。脾气称湿，其情志为思。
[感悟] 五脏之气，不仅表现为升降浮沉之运行变化，气运的过与不及表现在物质方面有液、色、臭、味、声五气，表现在精神方面有喜、怒、思、悲、恐五气。人之情志（心理）来自生理的物质活动，这是生命活动的整体性表现。
[摘录2] 盖阳升而化火则热，阴降而化水则寒。离火上热，泄而不藏，敛之以燥金，则火交于坎府；坎水下寒，藏而不泄，动之以风木，则水交于离宫。木生而火长，金收而水藏。当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒。既长而神气畅达，是以喜也。当其半收，将至闭藏，则牢落而为悲。既藏而志意幽沦，是以恐也。
[意义] 阳升而化火则热，阴降而化水则寒。离火（心火）上热，泄而不藏，燥金（肺）敛之，则火交于坎府（肾）；坎水（肾水）下寒，藏而不泄，风木（肝）动之，则水交于离宫（心）。肝火旺则心火盛，肺金收敛而肾水藏。当阳升火温未盛之时，则郁勃而为怒。当阳升火热而神气畅达之时，心志为喜。当阴降火收未闭藏之时，则牢落而为悲。当阴降阳藏而志意幽沦之时，肾志为恐。
[感悟] 人之生命源于一气，气是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。 气一物两体，分为阴气和阳气。阳升阴降是生命的基本运动。脾升胃降驱动阴阳互动，志为思，肝阳半升为怒，心阳升为喜，肺阴半降为悲，肾阴藏为恐。怒，喜，思，悲，恐五志是阳升阴降的变化之气偏见。
[摘录3] 物情乐升而恶降。升为得位，降为失位，得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲。自然之性如此，其实总土气之回周而变化也。
[意义] 人之情感欢快则气升，厌恶则气降。气升是阳气为得位，气降是阳气为失位，得位则喜，未得则怒，失位则恐，即将失位则悲。这是自然法则，是土（脾）气循环往复变化的结果。
[感悟] 人体阳升阴降，一气周运，循环往复，是自然之法。阳气升，阴气降，彼此消长，相互转化的变化是有其位（或程度）。不同程度有情志偏见各异。
[摘录4] 己土东升，则木火生长；戊土西降，则金水收藏。生长则为喜怒，收藏则为悲恐。若轮枢莫运，升降失职，喜怒不生，悲恐弗作，则土气凝滞，而生忧思。
[意义] 己土（脾）东升，则木（肝）火（心）生长；戊土（胃）西降，则金（肺）水（肾）收藏。生长则为喜怒，收藏则为悲恐。如果脾胃（轮枢）不运，脾升胃降失常，喜怒不生，悲恐不作，则土（脾胃）气凝滞（不顺），而生忧思。
[感悟] 脾升胃降，肝升肺降，心火肾水相交。阳气之升为喜怒，阴气之降为悲恐。脾胃不运，气运失常，喜怒悲恐不见是脾胃之气凝滞，而忧思偏见。因此，喜怒悲恐偏见，无忧思偏见，是中气足，而气不顺；喜怒悲恐不见，忧思偏见，是中气不足，凝滞所至。
[摘录5] 心之志喜，故其声笑，笑者，气之升达而酣适也。肾之志恐，故其声呻，呻者，气之沉陷而幽菀也。肝之志怒，故其声呼，呼者，气方升而未达也。肺之志悲，故其声哭，哭者，气方沉而将陷也。脾之志忧，故其声歌，歌者，中气结郁，故长歌以泄怀也。
[意义] 心之情志在喜，其声为笑，笑是气的上升畅快。肾之情志在恐，其声为呻，呻是气的下陷深沉。肝之情志在怒，其声为呼，呼是气升而未达（郁滞）。肺之情志在悲，其声在哭，哭是气沉将陷。脾之情志在忧，其声在歌，歌是中气积而不畅，因此，长歌以发泄胸中之闷。
[感悟] 五脏情志也偏见于声气，心喜声笑，肾恐声呻，肝怒声呼，肺悲声哭，脾忧声歌。五脏之气偏见，见于情绪，见于声音，因此，中医四诊中须望闻合参。
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