现在又进入了学生的毕业季，有关“束脩六礼”的新闻也屡见报端，即学生赠送老师六种礼物：猪肉、芹菜、莲子、红枣、桂圆、红豆，分别寓意感谢师恩、业精于勤、用心良苦、早日高中、启窍生智、鸿运高照。这种礼节源于古代的“束脩之礼”，束脩指十条肉干，用来交学费。孔子曾说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”圣人的生活也离不开物质基础作保障，但他教学的收费标准并不统一。
孔子在而立之年创办了我国第一所私立学校，开始收徒讲学，授课内容除了礼、乐、射、御、书、数“小六艺”之外，还重点讲述“大六艺”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《诗》指《诗经》，是我国最早的诗歌总集；《书》即《尚书》，为记载上古时期政治文献的古籍；《礼》一般指《周礼》，它系统规范了社会等级与行为准则；《乐》是业已失传的《乐经》，内容涉及音乐理论与教化功能；《易》即《周易》，包含哲学占卜思想，后成为儒家重要经典；《春秋》是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史。
从这些教学内容可以看出孔子学问之深，他所掌握的知识已涵盖了几乎所有当时的人文科学门类，既有历史，也有诗歌，还有音乐，以及礼仪规范等等，难怪孟子对其佩服得五体投地，赞道：“自生民以来，未有孔子也！”然而孔子招收学生时并未进行入学考试，生源更是五花八门，如孟懿子那般的贵族子弟，颜回这样的穷苦孩子，以及商人子贡，甚至还有盗贼，而他们的聪慧程度和领悟速度更是千差万别，那孔子如何做到有教无类的呢？
核心便是因材施教，根据不同的性格、不同的禀赋区别对待。一次课后，子路问老师：“如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”孔子慢条斯理地回说：“你得先去征求一下父亲和兄长的意见。”随后冉有也提出相同的问题，可圣人却说：“应该立刻去做！”公西华大惑不解，询问老师为何对类似的问题做出迥然不同的回答，圣人笑道：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我就鼓励他临事要果断。子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听听别人的意见，做到三思而行。”
孔子对弟子的情况了如指掌，所以才能区别对待，而他收取费用也是因人而异，家庭条件差的意思意思就行，豪门子弟则要多交些，甚至要提供赞助。在经济自由的前提下孔夫子才可人格独立，从而进一步推行主张、干预社会、宣介思想、实现理想，由此逐步确立起儒家思想体系。任何将孔丘神圣化，把他奉为不食人间烟火的鼓噪者，不是傻，就是坏。
眼下方兴未艾的送“六礼”之风或许也该适可而止，过分的宣扬便背离了尊师重教的初衷，大有哗众取宠博人眼球的味道。成功、成才方是对恩师的最高回馈，岂是一条猪肉所能企及的？礼之礼在才不在脩，才之才在德不在秀，德之德在舍不在得，舍之舍在度不在佛。
2025.7.3
