力谓命曰：“若之功奚若我哉？”——力量对命运说：“你的功劳怎么能和我相比呢？”

命曰：“汝奚功于物，而物欲比朕？”——命运说：“你对事物有什么功劳而要和我相比？”

力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”——力量说：“长寿与早夭，穷困与显达，尊重与下贱，贫苦与富裕，都是我的力量所能做到的。”

命曰：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；——命运说：“彭祖的智慧不在尧之上，而活到了八百岁；

颜渊之才不出众人之下，而寿四八。——颜渊的才能不在一般人之下，而活到了四十八岁。

仲尼之德。不出诸侯之下，而困于陈，蔡；——仲尼的仁德不在各国诸侯之下，而被围困在陈国与蔡国之间；

殷纣之行，不出三仁之上，而居君位。——殷纣王的行为不在微子、箕子、比干之上，却位为天子。

季札无爵于吴，田恒专有齐国。——季札在吴国没有官爵，田恒却在齐国专权。

夷齐饿于首阳，季氏富于展禽。——伯夷和叔齐在首阳山挨饿，季氏却比柳下惠富有得多。

若是汝力之所能，柰何寿彼而夭此，——如果是你的力量所能做到的，为什么要使坏人长寿而使好人早夭，

穷圣而达逆，——使圣人穷困而使贼人显达，

贱贤而贵愚，——使贤人低贱而使愚人尊贵，

贫善而富恶邪？”——使善人贫苦而使恶人富有呢？”

力曰：“若如若言，我固无功于物，而物若此邪，此则若之所制邪？”——力量说：“如果像你所说的那样，我原来对事物没有功劳，而事物的实际状况如此，这难道是你控制的结果吗？”

命曰：“既谓之命，柰何有制之者邪？——命运说：“既然叫做命运，为什么要有控制的人呢？

朕直而推之，曲而任之。——我只不过是对顺利的事情推动一下，对曲折的事情听之任之罢了。

自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”——一切人和事物都是自己长寿自己早夭，自己穷困自己显达，自己尊贵自己低贱，自己富有自己贫苦，我怎么能知道呢？我怎么能知道呢？”