从这篇序中可以看出来，致良知离不开事，也离不开良知。

致良知在于诚意，而诚意在于诚实面对，格物则是致知的过程，透过革除各种念头私欲，一层层看到情绪感受，直至良知。

1，看到真相不演绎

博仁老师说格物第一个层次是隔开各种事，是为善去恶做善事，第二层次是在念上格，在起心动念处为善去恶，第三个层次，也是最高层次：思想与思想不黏连。

通常情况下，我们经过联想、组合、演绎，会对事产生评判。

格者正也，就是诚意。只有诚其意方可正其心，看到真相就不会评判演绎，就不会以为自己的观念就是真相。

诚实看到一切都是自己的意动。一旦看到真相，就无善无恶，至善，就是在最本质的那个本心上。

NLP里有句话：只有感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界。

也就是说留存下来的都是经过我们选择过滤后建立的。去掉这层，才是真相。

2，致良知不仅是理念，更是历程！

良知，也就是本心知道什么善恶美丑，正心就是恢复心之本体，而为善去恶就是致良知。

致良知它其实不仅仅是一个概念，还是一个动词词组。

真诚的去看到自己的意念，调整自己的身心，在这个过程中一层一层的掀开隔离，最终看到心之本体，看到真相。这其实是一个当我们遇到事情时致知格物的一个过程。

所以说致良知不仅是理念，还是过程。我也用它引导自己内在发生的历程，例如房先森给小小房子玩手机。

事情是这样的：我午休醒来还没完全睁开眼睛，就听到小小房子打游戏的声音，立马生发怒气，冲着旁边的房先森说：你又把手机给房亦宸了是吧？

想到一周7天，他有一半的时间在家，把我辛辛苦苦建立的习惯毁于一旦就异常生气。

我很清楚，小小房子在爸爸这样没底线没原则地给予手机，一定会养成一个爸爸只要到家他就想要玩手机的反射弧，并且所有精力、脑力都在思考：我怎样才能拿到手机？

一想到他将要养成这样的习惯，我内心很愤怒。不仅仅是我对他有期待，也有我对一个生命需要自我实现的了解，我自己在这么做，也希望自己成为自己期待我父母的样子。

后来觉知其实更深层次还有恐惧。

我很清楚自己的以身作则对他一定会有影响，我相信他的未来不可估量，但当情况失去控制，便激发起我的不安全感。

我被忧虑感侵袭，这激活了儿时任人评判无法自卫的失控的恐惧。

原以为我是对孩子有可能一事无成、被人批评我这个妈妈做得不够好，我说并不指望他考上清华北大世界名校，当我每看到它是我童年的投射时，我以为自己没做好接受他一事无成、整日混吃等死、消积度日的样子。

后来发现其实我并没考虑过这个可能性。当我们想到失败的时候就失败了，这个可能从来没在我脑海中停留过。

我以为自己害怕他将来过得不好，害怕他养成整日玩手机、沉迷游戏的样子，害怕别人以此评判他的妈妈，但都不是。

我深深地相信也证明体验过人是可以凭借自己努力变得更好，所以我不担心，也完全无需考虑这点，这时才意识到失控带来的恐惧其实正是我能够自律的主要动因。

看到这层，我知道一切都是我内在的演绎，事情尚未发生，小小房子并不会在这样失控的环境下长大，他不是我。

我也知道房先森他只是不懂，不是不想做得更好，他已经在能力范围内做到最好。在他的领域他非常优秀，但隔行如隔山，我可以表达情绪，但不是情绪地表达。

我可以跟他讨论这对孩子的影响。我跟他说，如果他一定要给孩子玩手机的话，可以给他定一个固定的时间，因为孩子对稳定的生活节奏才有安全感，他也不会有那么多的精力去思考：怎样能更快拿到手机，玩得更久？

当我看到自己的恐惧并放下它们时，我知道即便我没做太多努力，孩子看到爸爸妈妈努力学习和工作的样子，结果必然不会变成我想象的样子。

当心脏松弛下来那刻，才有跟房先森良好交流的语言，而不是发泄。

这就是一个致知格物的过程。“然非即其事而格之，则亦无以致其知”，没有在事上下功夫，就没有办法致良知。

还有一天晚上骑自行车的时候，头脑里一直都回想着姐妹们在群里面说的话，总感觉她在针对我，其实就是钻到牛角尖里了。

而且放任自己的念头，不加引导，更重要的是明知道自己在情绪区，带着情绪还去做一些事情。

不管是愤怒、愧疚，还是讨好，气场都不对，气场不对的时候，说什么做什么都是错的。真正的底气是不辩解，任人评说误解，做自己应该做的事，结果自然会说明一切。

“是故不务于诚意而徒以格物者，谓之支；不事于格物而徒以诚意者，谓之虚；不本于致知而徒以格物诚意者，谓之妄。支与虚与妄，其于至善也远矣。”

这句话是对我们遇到事情致良知的一种提醒：

看不清事情真相，一心想着去除什么，事情都没看清楚，格什么？

而只是看到自己的念头，不去做处理，只会陷入其中痛苦不堪。

知道是什么在作用，也把它们翻来覆去看了需求、知道了真相，但在遇到事情时却并没有运用，一切都是妄想~

2，不背负！活得更好是我们的资格，更是责任！

事实上这周遇到第一件运用自己所学的事情是另一件，有关见到妈妈后内心的汹涌：

当我将近1年没有回家（中间也因疫情的缘故有所耽误），见到妈妈，跟她聊天，感受血脉不可分割的吸引，不舍得午休~

直到晚饭后，车子飞驰在回自己家的路上，脑子里始终回旋着妈妈微薄的收入。

①历程阶段1：

因为疫情等因素影响，让我原以为她们经济状况早已好转的假象击碎。

那些数字叩在我心上，我为自己的无力到羞愧和痛苦。

我为房先森的收入增长，我却不能给予自己的爸爸妈妈经济上的持续支持而愤怒。

我对房先森愤怒，气愤他为什么不更积极主动帮我妈妈，无数声音在脑海中轮番上演：房先森为什么不理解我，我妈妈意料之外的拮据，我想要给她多一些钱，让她过得更好一点，更舒心一点，怎么了？

为什么我不能自己多赚一些钱，就有底气给妈妈多些。

我妈妈是不是也是下意识的或者故意说给我听，让我转达给我的弟弟妹妹们呢？

大妹总是那么悲观，什么事都还没有做呢，就来问该怎么办。你不是最爱妈妈吗？你不是说想孝顺父母是天经地义的吗？为什么说到实际的你又装作看不见？

还有弟弟，妈妈为你耗费所有的金钱。就你一个儿子，未来什么什么都会给你，甚至要给你首付买房子，你凭什么能够大手大脚的花钱？你在想什么？？难道想着姐姐多没有关系吗，家里最后负责妈妈父母养老的都是男孩，而你呢，你对你的未来有什么想法？你是怎么计划的！

还有小妹，截止到目前，妈妈为你花了最多的钱。你享受了妈妈最多的爱，当我号召大家想要做些什么的时候，能不能考虑一些能够做到的，而不是通通都是做不到。我已经嫁人，，用家里的想法，嫁出去的女儿泼出去的水为什么我要来张罗这些事，难道你们是想着谁有能力就多做一些，就全部负责任，拉着你们干什么吗？

妈妈也在群里，可对此一言不发，不针对这件事情做任何的解释和评价~也许妈妈是透过我的口传递给大家这些。

这些念头在我脑海里翻腾，我甚至在想为什么这么倒霉，要在这个时候又知道妈妈减少了收入？

只是那么一瞬间，我意识到自己在极度的负面能量当中。认为自己倒霉，就只会吸引相同能量。

②历程阶段2：

我为什么会觉得自己倒霉呢？其实并不是，这件事最大的受益人其实还是我。它推动着我不断努力成长自己，它是在成就我！一念转，情绪熄。

我让自己安静下来，不去刻意驱赶或者辩驳这些思维，也不预设别人的恶意。

我看到妈妈那种情真意切说自己不缺钱的真实，是真的不想给我们造成多大的负担。

弟弟他一个儿子，我相信他的压力也很大，以他善良的性格一定也没想过要姐姐们承担。他这么努力的赚钱，为自己买一些自己想要的东西，也无可厚非。他并没有让妈妈完全为他负担这些。

小妹，她一定知道自己获得了最多，所以也一直在给妈妈买很多东西，为妈妈考虑却也没要求我们做更多。

还有大妹，她也受过伤害，并不要求妈妈跟她道歉，为她的人生负责，依然为妈妈着想，大概已经是她能够做到的最好。

而我却在这里，以我对妈妈的焦虑以及我自己不配拥有更好生活，把背负妈妈焦虑的感觉，传递给所有人。

这件事原本没错，它会让爸爸妈妈晚年过得更幸福，但错的是我带着情绪在做这件事。

这并不是以良知而行，我知道我有很多的情绪，我在带着它们去号召大家为妈妈的晚年生活献计献策，太过急迫，探索更深层原因是潜意识想摆脱愧疚。

当我带着更多的理解和感同身受，就多了更多的慈悲。突然对她们没有那么多的情绪了。

③历程阶段3：

我去探索这件事情，其实给了我更多的动力，甚至要感谢这个心结。

因为它，我被妹妹刺痛，重新掉进情绪里，在专业课里想着还能更近一步，获得莹千老师有意无意的指导，原本松懈的心门更加风吹欲开。

在这样的心境下回家看望妈妈，为妈妈的经济状况担忧愧疚，因为自己的能力不足，只能求助房先森，却不可能极尽所能，更加刺痛自己。

这给自己学英语的动力又加了一把柴，以前为了自己兴趣，现在为了更多人，会更有使命，持续前行直至实现目标。

突然特别感谢知道妈妈最近经济状况这件事，它其实就是来成就我的，总在我可以更近一步的时候推我一把，老天如此爱我。

甚至弟弟妹妹们的不积极，或者说我以为的不积极也是对我的推动。

我想到莹千老师说的翻转，这其实也是一次反转，瞬间觉得心胸开阔了，能量是向上的。

我会更加积极努力的去完成我的英语学业，尽快学有所成，让我的爸爸妈妈有更好的晚年生活。

力所能及的做一些事，但不背负他们的生活，我有资格过得更好，我也有责任过得更好。

因为只有我过得更好，才是对他们的最好的报答。

最后：

《大学古本序》这篇文章中有句：“乃若致知，则存乎心，悟致知焉，尽矣。”“

后人在翻译古圣先贤的智慧的时候，总会添加一些自己的理解，但是我们毕竟不是圣贤，虽说有助于自己理解，但用于传播的话，还是可能远离圣人初心，所以阳明先生说增加章节的部分会偏离圣贤想传递的意思。

大道至简。最后这一句话，虽然寥寥数字，但很清楚地点明了，如果要致良知，只要问问自己的良知，认真体会，就一定能够做得到。这一句话也就足以讲明白了。

“圣人惧人之求之于外也，而反覆其辞”。圣人生怕大家一直往外求，反复去解说。

现在的人们看工具书看习惯了，特别喜欢别人能够说得非常清晰详细的，这是为什么日本作家的书籍常常很流行，我想它们能够大行其道的原因也在于省事，不用自己去思考，照做就可以。

但有句话叫定生慧，如果能安静下来，自然会生出万千法门。