41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
译文：“上士”听到了“道”的道理，赶快照着实施；“中士”听到了“道”的道理，将信将疑；“下士”听到了“道”的道理，横加嘲笑。不笑那才希奇！所以，古人说得好；“明显的‘道’，好似暗昧，前进的‘道’好似后退，平坦的‘道’，好似崎岖，崇高的‘德’，好似深谷。最光彩好似屈辱，广大德好似不足，健德好似怠惰，纯真好似庸俗，最方正，反没有棱角，大器物，将最后完成，大声音，反而希声，大形象，反而无形。”“道”，幽隐而“无名”，“道”于万物始始善终。
感悟：我们会发现，我们总想学那些成功的人，那些成功的事，但往往以失败告终。因为我们通常学的都只是表面的东西，学不到背后的“道”。而“道”所表现出来的，往往是我们不屑一顾的，是跟我们正常认知相反的东西。其实我们不知道“反”才是对的——反者道之动。
42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
译文：宇宙原始处于混沌状态，混沌开始分化，分化再分化，产生千差万别的东西。万物内涵阴阳对立的势力，阴阳在看不见的气中得到统一。人们所厌恶的就是“孤”、“寡”“不穀”。王公们却以这些贬义字称他们自己。所以一切事物有时贬低它，它反得到抬高；有时抬高它，它反受到贬低。人们所互相教导的，我也用这一原则教人：“强暴的人不得好死”，我要把这一成语作为教人的开始”。
感悟：事物的发生是阴阳和合而生的。万物都喜欢阳光，却都扎根于阴暗的地底下。所以要觉察事物背后的意义，看到的“阳”和看不到的“阴”和合之后的结果，任何事情不要强行妄为。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
译文：天下最柔弱的力量，能在最坚硬的实体中穿来穿去。这个看不见的力量，能穿透没有空隙的实体。我因此认识到“无为”的有益。“不言”的教导，“无为”的益处，天下罕能企及。
感悟：“不言之教”其实就是榜样的力量，他只是做好他自己，却自然而然的有很多人向他学习。这也是一种无为，他并没有要求别人做什么。其实每个人有每个人的“道”，强行者往往不得其“道”，弄者双方都痛苦不堪。
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
译文：虚荣跟生命哪一个更亲切？生命跟财产哪一个更重要？占有与丧失哪一个更有害？因此，过分吝惜，破费会更多，储藏丰厚，损失必重大。知足不会遭困辱，知止不会遇险，可以长保安全。
感悟：伤害自己最深的人，往往是最亲近的人，那个人不是别人，就是自己。贪婪的人总在防别人，防止别人抢走自己的东西；知足的人时时防着自己，防着自己的欲望给自己带来不需要东西。外在的东西多了都是生命累赘。
