五行情志论是上医策在参考《黄帝内经》后，就五行在人类心理情志上表现的一种理解，供读者参考。
木在东，为魂。
金在西，为魄。
火在南，为心。
水在北，为志。
土在中，为在。
心本无物，故可任万物。万物所寄处其名为在。故五行火土同宫，心物一元而异名。
心在木为心魂，心在金为心魄，心在火为心神，心在水为心志，心在土为存在。心在金本水火土中为自在。
心有所动，其名为意，意有所动，其名为思，思之存变，其名为志，志而幕远，其名为虑。
因虑而处物谓文明。故五行火生土，土生金，金生水，水生本，木生火。
心好喜乐，其名为贪，贪之所指，其名为梦，梦之吉凶，其名为祸福意好名利，其名为志，志之所指，其名为向。向之得失，其名为成败。故五行火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
人以心为太极，故火克金其名为泣，得为喜，失为泣；金克木其名为损益，失为损，得为益；木克土其名为荣辱，得为荣，失为辱；土克水其名甘苦，得为甘，得为苦；水克火其名为贵贱，得为贵，失为贱。
肝悲而哀动，此为木伤，木伤则魂伤，此为失魂。肺喜而乐无极，此为金伤，金伤则魄伤，此为落魄。两者相伤则失魂落魄，两者相存则悲喜交加。思而有虑，不解为愁，此为金木相战土伤，土伤则意乱，意乱则心忧，心忧则怵惕。怵楊为肾虚而恐，因恐而伤志，此为土克水伤。金木水土之伤皆为神伤，神伤则伤心，心伤为病。
上医策注：《黄帝内经》用阴阳来划分人的精神类型。一种是神（火）魂（木）魄（金）意（土）志（水），这五种属于藏象生命体，是五种很高级的精神形式，人类对之是不可控的；在《黄帝内经》中称之为阳神；第二种是喜怒忧思悲恐惊。这七种属于解剖形体，我们每天都能感受到，是一种广泛存在于动物世界里头较低级的精神类型。
