什么是森林智者，就是在森林中长期修行的人。

比约恩是瑞典人，他曾经在森林中修行了17年，在他身上发生了什么故事呢？

上一篇讲到比约恩步行了五百公里，完成了一次朝圣。接下来，他回到了欧洲。来到英国的一个道场里，这里有尼姑，比约恩认为男女平衡的修行会更好，会让人更淡定。

英国的道场里一天吃两顿饭，既有早餐也有午餐，比约恩的肚子一下子就舒服多了。但他在这儿发现了很多不正宗的东西，他是从泰国丛林里来，所以内心产生了一些评判：“你们这些人太不像话，根本就不是正宗的森林派传统，怎么能这样呢？”……大家经常发现他的拳头攥得紧紧的，他觉得这里做事的方法让他不能接受。

有一个叫作阿姜索西托的共修，是道场的住持，这个人很有智慧。

阿姜索西托温柔地对比约恩说：“混乱可能会让人心烦意乱，但秩序却能将人置于死地。”

人如果过度地追求那个秩序，反而会违背修行的本心。人不能因为自己更正宗，就觉得别人不正宗，这就是分别心。佛教里的分别心，可以让我们知道烦恼是从哪儿来的。

在英国的待遇跟在泰国没法比。因为英国人基本上不信佛，而森林派的制度是必须去化缘。所以有一次他跟他的共修一块儿走在路上，持着钵化缘的时候，有一个大胡子的老外开着车从他们身边经过，摇下车窗跟他们喊：“哥们儿，去找份正经工作吧！”英国人觉得你不纳税，整天像个寄生虫一样生活在这个世界上，凭什么让人养你，凭什么让人给你送吃的。

被人羞辱后，他发现自己并没有受到伤害。他觉得那句话像一颗子弹一样向他飞过来，但是他的身体就像透明的一样，子弹射了过去，并没有留下伤痕。这句话并没有伤害到他，他的心中毫无波澜。

他的修为不错，所以让他去主持静修。在主持静修的时候，他的拳头就又攥起来了，他又开始紧张，开始希望自己能够把这个静修主持得更好，把准备做得更充分。然后，他的朋友跟他讲：“纳提科，别忘了给奇迹留点空间。”

多有智慧的话，就像樊登说他每次演讲都没有稿子，不要提词器；不充分准备，这样可能会失去一些掌控感，但给临场发挥也带来一些空间，这就是“给奇迹留一点空间”。

比约恩说：“是啊，我又来了，又不知不觉地陷入了想要掌控一切的怪圈。这让我的生活变得孤独、艰难、忧虑而焦虑。对生活多一些信任吧！我生命中几乎所有最美好的事物都发生在我的控制之外，对此，我心知肚明。试图控制和预测一切，只会为生活徒增障碍，使之乐趣尽失。在如此紧绷的状态下，我的一部分心智也会随之折损。”

想想看，我们人生当中所谓好运的时刻是怎么来的？几乎都不是在你完全掌控的时候发生的，而是莫名其妙地就发生了。所以，给奇迹留有一点空间。生命中几乎所有最美好的事物都发生在我们的控制之外。

有一次，比约恩他们到怀特岛徒步，有一个小女孩跟她的妈妈从他们身边过，那个小女孩问她妈妈：“他们的那个钵里是不是装着蛇？”人们不知道他们是干什么的。他们站在一个理发店门前，持钵等待别人给他们布施。因为他们这种化缘是不能够开口要东西的，不能够吆喝，不能够伸手要，不能够说：“麻烦给点水”。他们只能够站在那儿，等待别人给他东西。

他们就这样站在理发馆门口，结果没人理他们。一会儿，警察来了。警察说：“你们知道在怀特岛乞讨是犯法的吗？”他说：“我们不是乞讨，我们是化缘。”“化缘？不懂。但是理发店投诉了，说你们俩这个发型站在门口影响他们的生意。”

两个光头站在理发店门口，没人来理发了。所以理发店投诉了，让他们赶紧走，警察把他们赶走了。

已经快中午十二点了，比约恩出现了低血糖的症状，因为一天没吃饭，饿得头晕，也不能够破戒。所以他俩决定，不行就忍忍吧，今天要不然就别吃饭了，忍一顿，明天说不定还有好运。结果他们在超市门口的时候，遇到了一位老太太，老太太问：“你们在这儿干吗？”

比约恩说：“我们是森林派的佛教徒，正在化缘。”

老太太说：“我们这儿没有信佛的，我们这儿的人都信基督教，但是基督教不允许人饿死，所以告诉我你们要吃啥吧。”

比约恩说：“我们吃啥都行，因为我们不能提要求，你随便给我们点什么都行。”

老太太说：“不行，我要给你买吃的，我总得让你满意，我不能花钱给你买你不喜欢吃的东西，所以你至少得说一下你喜欢什么。”

比约恩说：“那就馅饼吧，买个馅饼就行。”老太太给他们买了馅饼。