昨天我们聊到，尽管诗人反复抒发情感，却因现实阻隔而无法实现理想，形成强烈的壮志难申之感，凸显其真挚而受阻的情感状态。
尽管现实受挫，诗人并未放弃追求。他借助“浮云“归鸟””等自然意象隐喻政治诉求，延续对理想的不懈探索。
然而，诗人想托浮云传情，却遭到云神的阻隔；想借北归的鸿雁传递心声，却因鸿雁飞的迅疾高远而难以接近，导致传信失败。这种双重的失落，让诗人倍感失落和苦闷。
于是，诗人化用上古神话帝喾与简狄因玄鸟而结缘的传说，表达了对理想政治机遇的渴望与失落，反衬自身怀才不遇的处境——君王不能如帝喾般主动求贤，自己亦无“玄鸟”为媒引荐。
最后诗人发出了“变节以从俗兮，愧易初而屈志”的宣言，即使身处困境，也绝不改变初心，向世俗妥协，诗人高洁的品格和不愿同流合污的精神跃然纸上。
独历年而离愍[mǐn]兮，羌冯心犹未化。
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
知前辙之不遂兮，未改此度。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。
迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。
多年来我遭受摧残，毫不减我心中的愤懑。
宁失意而长此终身，我何能如掌之易反?
我明知正路难通，但我不能不走正路。
尽管是车翻而马倒，我依然望着前途。
我再把好马辔[pèi]上，请造父为我执鞭。
慢慢地走，不必驱驰，让我把光景留连。
“独历年而离愍兮，羌冯心犹未化”，此句是诗人抒发长期被放逐后的郁结之情。前文写他坚守理想，拒绝同流合污；后文则强调虽痛苦仍不改初衷。
历年：经历多年，指时间长久。
离愍（mǐn）：遭受忧患。“离”通“罹”，遭遇；“愍”指忧患、痛苦。
羌：楚辞常见发语词，无实义，或表转折语气。
冯（píng）心：愤懑之心。“冯”通“凭”，满溢之意。
未化：未能消解。
“冯心未化”凸显诗人的倔强——即便多年坎坷，内心的激愤与志节依然未被磨平。这与其《离骚》中“虽九死其犹未悔”一脉相承，展现了对理想的至死不渝。这种"不妥协"的精神，正是他人格魅力的核心。
“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！”意为宁可隐忍忧患而终老，怎能改变初心而苟求！
隐闵（mǐn）：隐忍内心的忧痛。“闵”通“悯”，指深藏的哀伤。
寿考：长寿，此处引申为坚守至生命终结。
变易：改变志向或节操，指屈从世俗。
诗人借这句宣告：宁可终身隐忍痛苦，也绝不妥协理想。其悲壮与孤傲，正是楚辞“虽体解吾犹未变”的崇高精神体现。
“知前辙之不遂兮，未改此度，意为明知前路艰难难以顺利，我依然不改坚持的态度。
前辙：指“前车的轨迹”，比喻前人走过的路或历史的经验。
不遂：不顺、不成功。
度：态度、准则，指屈原坚守的原则和志向。
这句诗体现了屈原虽知理想难以实现，却仍坚守本心、矢志不渝的精神，是《离骚》中表达“九死未悔”的典型段落之一。
“车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路”意为车翻马倒，前路崩阻，我仍固执地坚守着与他人相异的志节。
“车覆马颠”：象征人生挫折或政治失败。
“蹇”：犹羌、乃，句首发语词。
“异路”：指与世俗不同的选择（如屈原的“独醒”之路）。
此句表达了诗人虽遭困境，仍坚持自我、不与世俗同流的高洁。
“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”，意为我勒住千里马，重新整装出发，让造父这样的高手为我驾车。全诗充满对理想破灭的愤懑，但此句突出其不屈精神——即使前路艰险，也要寻找新的方向。
勒：收紧缰绳，控制。
骐骥（qí jì）：千里马，象征贤、理想或楚国振兴的希望。
更驾：暗喻诗人虽遭贬谪，仍不放弃追求政治理想，试图重整旗鼓。
造父：周代著名的御马者，传说曾为周穆王驾车，代指技艺高超的驭手。这里喻指能辅佐君王的贤臣，或屈原渴望的明君。
操之：驾驭、执掌。
诗人以“骐骥”自比，强调自身才华，虽被排挤仍不改志向，这是他的自信与坚持。
诗人借“造父”表达对君主重用贤能的期待，隐含对楚怀王昏聩的批判，同时也是对明主的呼唤。
此句以驭马为喻，既抒发了诗人九死不悔的执着，又暗含对现实困境的无奈与希冀。语言瑰丽，意象深远，是《离骚》中“香草美人”手法的典型体现。
“迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时”意为（我）徘徊缓行而不急于驱驰，姑且借此时日等待合适的时机。
迁逡（qūn）次：迁延徘徊，缓步不前。
勿驱：不急于奔走（比喻不强行求进）。
聊假日：姑且借些时日（“假”通“借”）。
须时：等待时机。
诗人以香草美人为喻，表达自己在政治理想受挫后的心境。这句诗体现了他虽心怀忧愤，但仍选择暂时隐忍，等待时机的态度，既有无奈，也有坚守的意味。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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