2015-1-16 06:18

道德经第五十七章

[原文]

以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"

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以正治国，所谓的正，就是要讲道理，一点一滴都要讲清楚，明明白白。要耐烦，要细致。

一个国家，千千万万个不同的人，每个人的情况都不一样，不可能用法令强制一刀切。如果搞一刀切，那么会使大部分的人丧失活性。

老子后面讲的最幸福的社会情态，就是以小村为单位自治，村民自发的管理。

国家大了，那么必定就会搞一刀切，因为执政者没有那么多的心力去仔细一一的照顾每个人的不同情况。

比如一个村子有一百个人，推举出一个村长，这个村长如果做错了事，村民可以召开集体会议，罢免或者警告村长。

而不是像现在这样，村长可以叫来县里的警察镇压村民。

以小村为单位自治，村民本身就是最大的武力，村长无法威胁村民。

我们看看世界各国的情况，基本上都是国家越小越幸福。

国家越大，需要的虚伪大义就越多，人民就越痛苦。

哪怕是几十个小国互相攻打杀害，也比一个很和平的大国要幸福得多。

事实上，大国里面时时刻刻都在发生软暴力，人民时时刻刻都在被欺压，用软刀子割人比明刀明枪更厉害。哪怕是用自己全部的生命去碰撞，连一滴水花也摇动不起来，这就是软刀子的可怕，让人窒息的可怕。

熟悉历史的人可以看到，中国历史上面文化思想文明最为发达的时期，就是春秋战国，几十个小国互相斗争。这个时候百家争鸣，很多后代的学术流派的祖师爷都是出自这一时期，这个时代人民的活性是最强大的，国家政权是最衰弱的。看看中国5千年的历史就知道了。国家政权越强大，人民的活性就越低。

人多利器，国家滋昏。执政者依靠警察和军队的强大武力来镇压人民，所以国家的情况就更加昏庸无道。

想要理解这一章，需要走遍世界各地，多看看不同国家，不同地区，各地民族的风情，那么自然就会恍然大悟。

如果没有像老子一样的圣人做国王，那么所谓的国家也就最好不要存在，否则只会变成欺压迫害人民的工具。