上方山原来叫楞伽山，之所以后来叫上方山却是因为山上有始建于隋代的塔院和七级佛塔。隋朝的吴郡太守李显在楞伽山顶建塔七级。在建塔之时，山下已有楞伽寺，就是今天的治平寺，当时还叫楞伽寺。因为塔和塔院建于山巅，就被称为“上方寺”，自那之后楞伽山就因为寺名在民间被称为“上方山”。不过隋代的塔和寺庙在唐代会昌灭佛时期就没了，北宋和明代都有重建的记录，而佛教寺庙的影响力实际上在这个过程中降低了，到了明代中期山上的寺庙和塔是江南地区“五通神”信仰的祖庭之一。

苏州上方山因其特殊的历史背景和民间传说，被普遍认为是苏州阴气最重的区域之一。这种认知主要源于其作为古战场、墓地以及五通神信仰中心的复杂历史，但需注意这些说法多源自民间传闻，缺乏科学依据。

阴气来源的三大核心因素

历史战场与墓葬地。

上方山所在的石湖区域是春秋时期吴越争霸的重要战场，越国在此登陆并灭亡吴国，导致大量人员伤亡。此外，该区域长期作为墓地使用，进一步强化了民间对阴气的联想。

五通神信仰的特殊性。

隋代至明清时期，上方山因五通神信仰成为民间祭祀中心。五通神被清朝官方定性为邪教崇拜对象，其借阴债习俗（通过祭祀获取财运）强化了人们对阴气的心理暗示。

地理与建筑布局。

山上曾建有的佛塔和寺庙（如治平寺）多次毁于战火，后期重建时融入镇压阴气的风水设计，例如明代规划教育园区时考虑用学生阳气平衡阴气。