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书名：《动物农场》

作者：〔英〕乔治·奥威尔

书籍介绍：

这是一本被各国禁了又禁的书，全是因为它是一则入骨三分的反乌托邦的政治讽刺寓言。有人说，“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，《动物庄园》和乔治奥威尔的另外一本《1984》都是极具讽刺意味的优秀作品，自出版后，影响了一批又一批读者。

《动物农场》全书不到十万字，但却形象地描绘出政权更迭的残忍与现实。农场里的动物们，在老少校临终前革命思想的鼓动下，成功的进行了一场胜利的“起义”，赶走了压迫他们的农场主——琼斯先生，建立起动物自治下的动物农场，他们有自己的“动物主义”，有详细的分工，劳动也变得开心充满力量，似乎一切都如大家期许的那样。

农场内，所有动物都沉寂在革命胜利的喜悦和未来美好生活的憧憬中。可好景不长，庄园内以“拿破仑”为首的相对比较聪明的猪们，利用手中圈养的九只恶犬，篡夺了革命的果实，他们逐渐喝上牛奶，吃上水果，睡上原农场主的床上。他们对于其他动物的说辞是：我们讨厌牛奶和水果，但作为脑力劳动者，这些是身体健康不可或缺的物质，农场的管理全靠我们，我们也是为了守护大家的福祉才忍受吃下牛奶与水果。

“拿破仑”赶走了专心为农场谋发展的“雪球”，将农场陷入更加独裁、集权的统治之下。之后，庄园内的动物们觉得日子变得更苦，甚至比人类在的时候更累，可又不知道具体哪里出了问题。随着最初的那批革命者，死的死，跑的跑，剩下的动物们也变得麻木、习以为常。最后，在看向屋内的猪们时，竟分不清“哪张是猪脸，哪张是人脸”。

人物介绍

老少校：一头活了12年的猪，他在临终前，将自己的梦境告诉大家，燃起了动物们“革命”的思潮。

琼斯先生：动物农场原来的庄主，在动物们的嘴里，他是一个不折不扣的掠夺者，不生产一点东西却拿走了他们的牛奶、鸡蛋等辛苦产出。在一次醉酒后，忘了给动物们喂食，导致动物集体暴乱，被赶出农场，后几经波折也没有夺回自己的所有权。

拿破仑：一只伯克夏大公猪，是革命胜利的大功臣之一。他比一般动物要聪明得多，所以在革命胜利后一直从事管理工作。后为了独裁，养了九只猎犬，赶走了革命元老“雪球”。最后过上和人一样的农场主生活。

雪球：一只年轻的公猪，和拿破仑同为革命胜利的大功臣。他思想活跃，想法新奇，在革命胜利后，带领大家进行农场建设，眼见着要过上好日子，却被拿破仑诬陷为人类的叛徒，最后只得逃命，命丧猎犬之下。

拳击手：一匹高大而又健壮的马，他力量强大，任劳任怨，经常将“我会更加努力工作！”挂在嘴边，是不折不扣的劳模，可他只知服从命令，低头干活，对于26个字母也只能认识ABCD前四个，为农场的建设，为农场的未来奉献了自己全部的力气，最后也没得到善终。在没有利用价值后，被拿破仑卖给了屠宰场，换来一箱威士忌。

本杰明：一匹自始至终都沉默不言的驴子，他有阅读能力，却并不发表任何意见，一直是置身事外的麻木，冷眼旁观。唯一让他情绪激动的是看到好友拳击手被送上屠宰场的大篷车，可他却无能为力，自那以后变得更加沉默。

莫丽：一匹又俊又愚蠢的白母马，她是原农场主用来拉双轮轻便车的招牌，革命胜利后，一直怀念之前的生活，不喜劳作，是愚蠢、贪慕虚荣、物质主义的代表。

精彩内容欣赏

1、他会说上帝赐给他尾巴以便驱赶苍蝇，然而他宁愿尾巴和苍蝇都不要。

2、在英格兰，动物只要满了一岁，便再也不知道什么叫快乐和休闲。在英格兰，动物是没有自由的。动物的一生只有受苦受难受奴役的份儿。

3、人是我们仅有的真正仇敌。

4、凡是两条腿行走的，那就是敌人。凡是四条腿行走或者长翅膀的，那就是朋友。

5、我们猪是脑力劳动者……正是为了你们，我们才喝那些牛奶，吃那些苹果。

6、凡动物都不可杀任何别的动物，如果没有理由的话。

7、凡动物一律平等，但有些动物比别的动物更加平等。

8、敢情动物们从窗外朝里望，目光从猪移到人，再从人移到猪，又重新从猪移到人，要分清哪张脸是猪的，哪张脸是人的，已经不可能。

谓文书评

什么是“乌托邦”？

乌托邦一词是音译过来的外来词——Utopia，中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。它是人类对于自己未来社会的一种最美好设想，这里人人平等，物质生活极大丰富，没有饥饿，没有战争，没有坏人。

反乌托邦，就是将这种设想反过来，很多电影就主打反乌托邦概念，像疯狂的麦克斯4，里面充斥着暴力、饥饿、独裁、污染。《动物农场》就是一部典型的反乌托邦式的小说，它极具讽刺意味，这里没有人们设想的美丽新世界，革命胜利后反而变得更加独裁。

《阿Q正传》中有这么一句话：“革命，革命，革谁的命…”，阿Q在最后也没喊出那句“十八年后又是一条好汉”，至死，他都不知道到底什么是革命。可见，革命似乎对于平头老百姓没有任何意义，他如同动物农场中的动物一样，只是随着队伍高呼革命，却不知，在行动之初，拿破仑就已经开始布局。后者随着世态的演变，在恰当的时机利用手中权利掌握主动，犹如庄园里被拿破仑豢养大的九只恶犬。有了武力做后盾，拿破仑开始肆无忌惮地扩张自己的独裁，首先要将与自己政见不一的雪球赶出农场，同时搞臭他的名声，并将自己的特权合法化，逐一改变“动物主义”“七戒”。由于没了监督与反对，独裁、专制逐渐加深，动物们疲于奔命却也仅仅能够解决温饱，恍惚间，他们似乎觉得此时的生活比之人类农场主还要糟糕，但由于信息的闭塞、知识的匮乏，他们只是有这种感觉，但并不知道为何会出现这种情况的原因。当一代代的传递下去，所有动物开始习以为常的认命起来。

这是某一特定社会的映射吗？我倒认为不尽如此，如同“资本主义的每一个毛孔里都渗透着肮脏的血液”一样，封建社会的政权更迭也大同小异，一样都是肮脏与无奈，造成这一现象的主要原因是人性所决定的，古往今来，莫不如是。书中蕴含的哲理值得我们每一位读者细细品味，它对政权、自由、平等刻画的入木三分，要不怎么会说，多一个看奥威尔，就多一份自由的保障，喜欢此书的，欢迎留下你宝贵的意见。