在一切还顺利的时候，也就是寒假。
寒假的时候看过一本小说，当然，关于爱情。
里面提到劝导女主角的一句话，他告诉她：你可以寄情于任何事物，唯独不能是人。女主不解，自然我也是不解的，但我并不深究，不过是一本小说罢了，我没有打破砂锅问到底的精神。
后来男主死了，女主知道这个消息后，竟然也气绝身亡了，是呕心沥血而死。是没有任何外伤，完完全全地伤心死了。
好吧，我不理解，但我仍然没有深究，不过是一本小说罢了，是一个bad ending罢了，雁过无痕。
今日在b站放松心情的时候，偶然间也瞥到一个罗翔老师的一个剪辑视频，标题是：“后来才明白，精神寄托可以是音乐，可以是工作，可以是山川也可以是大海，唯独不可以是人。”
不得不承认，蝴蝶效应在生活中真是如影随形。
我开始思考，女主的精神寄托就是男主，男主死了，她受打击太大，因此才会悲痛欲绝，失去了生活的希望。
而罗翔老师这样说，是为了劝谏我们，不要将感情中的某个人，看作是自己生命的全部，不必为了谁而活。
他说：“不要在个别的人和事上，寄托太多的希望，否则人迟早会失望，因为人和事的有限性，根本无法承受我们对无限希望的期待。”
人是善变的，而我们所寄托精神的人一旦变质了，就会造成精神世界的崩塌。
我想起以前每次在人际交往中受伤，总是感叹：“ta怎么变这样，ta以前不是这样的,ta怎么会突然之间就这样了？”这大概也是一种印证吧。恰如自己的改变，对此也是一致的。
若是以满足他人的期待作为目标，以实现他人对自我的期待作为精神寄托，那么你一生就会有许许多多，永无止境的期待需要去满足。
啊，所谓“我要让父母以我为荣”，“让学校以我为荣”，“一荣俱荣，一损俱损”，这样一些教育的说辞，就是让精神寄托囤于牢狱一般。
比如说高考的时候，“你是家族里的第一个大学生呀”，本科毕业的时候，“你要做家族里的第一个研究生呀”，读了研以后，还要做第一个博士，第一个博士后吗？
比如说17，18岁的时候高考，21，22的时候考研，25，26的时候结婚，27，28的时候生小孩，30岁的时候事业有成……在人生的既定时候完成既定任务，实现既定轨迹，这便实现了他人对你的期待吗。
那么，有人说，如果我们的精神寄托是自己呢。假设我说我要为自己而活，为自己而奋斗，而努力！
那，大抵也逃不过这个理论。
假设我的精神寄托是我自己，那就是指我相信我自己。当我面对什么困难的挑战时，我相信我自己，可以应对挑战，因此我付出全心全意的努力，因为我相信我自己，只要我付出了全心全意的努力，我就可以做到。因为我的精神寄托是我自己嘛，而精神寄托可以在这一方面即应对风险与挑战的时候给予我们力量，给予我们依靠。
然而，我们同时也需要知道，一切成功都是天时地利人和的统一，我们所谓的努力，只是尽可能地做到人的统一，我们无法对抗的东西，诸如时运，政策，客观规律等等客观因素，都有可能恰巧的阻挡我们。
这时候，一旦我面对什么困难的挑战，我相信我自己，可以应对挑战，只要我付出了全心全意的努力，我就可以做到，我寄托于自己的努力，我对自己充满信心。
然而结果由于啥啥客观因素失败了，我的世界照样崩塌。我连自己也不可信了吗？
所以啊，
精神寄托之所以称之为精神寄托，大概就是因为我们对此附加的一种期待值，我们对此抱有无限希望的期待，ta是一种精神力量，激励着我们向前，所以ta不应该是一种实质的存在于现实生活中的，具有客观存在性的物质。
因此ta说：“精神寄托可以是音乐，可以是工作，可以是山川也可以是大海”，可以是任何一切不会变化或者是非实质的东西。
我们进一步思考，精神寄托究竟是什么？
这时候，当一切不算顺利的时候，也就是现在。
我好像遇到了信仰，我不知道他是从什么时候进入我的生活，但是他确实来的刚刚好，这个时机也正确，这个境遇也正确。
我们是不是可以试着去理解，精神寄托即为信仰。
信仰就不是一种实质的力量，你可以说他存在抑或不存在。就好像空气，我们可能永远也无法真正直观地感受到空气的存在，但是我们知道，不呼吸，我们的肉体就会死亡。信仰也是这样，如果没有可靠的坚定的信仰，我们的精神世界就会崩塌。
