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没有正见即是佛法的瞎子，纵然在修持，也是盲修瞎练。所以正知正见是学佛最为重要的，非常非常重要的关键。（《药师经的济世观》p.106）

几乎每一本经典都会提高菩萨道的六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

要想无灾无难，没有烦恼病痛，必须从心地上的修持开始，也就是从改变自己的心理行为开始做起，才能获得佛菩萨相互的感应。

我们该时时反省自己，有没有“悭贪嫉妒，自赞毁他”，这是众生常有的思想行为和心理状况，却也正是菩萨戒的第一条。“佛说一切众生如果往悭贪嫉妒、自赞毁他的路上走，当堕三恶趣中。”（p.138）其实暂且不必看往生之后的果报，处于悭贪嫉妒、自赞毁他中的人，当下就已经如下地狱一般了：烦躁、痛苦，寝食难安，陷害别人，挑拨离间，这样的心理、模样和性情岂不是已在恶道之中？

我反观自己，凡夫有的心理我都有，而且我的身上假寐着一股戾气，它如同一条火舌一般时不时地窜出来，伤己伤人。以前当它每次现身之后，我都会愧疚、自责不已，不停地问：“为什么？为什么我的灵魂深处潜藏着这样一头魔？”

其实答案显而易见，它定是我曾经造下的业障，虽然我已经完全忘记做了什么，但它的存在已经证明，它就藏在我的阿赖耶识里，随我流转生命。

读书的可贵之处，就在于可以如此这样助我看见自己。我忏悔，为曾经的所作所为，为所有伤害过他人的行为，为我心中附着的魔性。我忏悔，为自己的骄傲、自大、自私、狂妄、无知、愚痴，以及一切自欺欺人的行为忏悔。

我接纳自己的魔性，我要带着它生活、修行、学佛，我要和它一起走近光明、最终融入光明。我要让它和自己都看到，只要真心悔改，只要走对了路，魔性可以消融，魔可以变成佛。

从这一刻起，我学着双脚踩在土地上走路，踏实。