第三期《论语》三十天共读，第十八天。
【今日论语】颜渊篇第二十、二十一章
12.20 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
12.21 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
【学习心得】
12.20 子张问：“读书人要怎么样才可说是达了？”孔子说：“你所说的达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名望，在大夫的封地一定有名望。”孔子说：“这个叫闻，不叫达。通达的人，品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的脸色，从思想上愿意对别人退让。这样的人在国家做官时一定事事行得通，在大夫封地也一定事事行得通。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。”
孔子在这一章里阐述了闻和达的不同。闻，是指有名望；达，则是品质正直，通情达理，谦虚礼让的人，是真正有道德修养的人。
那些徒有虚名的人，可能机缘巧合，或者依附他人获得一定名声，但实际的道德品质和行动却并非仁德，却常以仁人自居。古时那些贪官污吏，奸佞小人便是如此。
通达的人，“质直而好义，察言而观色，虑以下人”。真正有修养，有实力的人，走到哪都能散发自己的能量，提高自己并影响他人。
12.21 樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“请问如何提高自己的品德修养，消除怨愤，辨别疑惑？”孔子说：“问得好啊！首先付出劳动，然后收获，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是糊涂吗？”
很喜欢这章。两千多年前孔子对提高品德、消除怨愤、辨识困惑的方法至今很有帮助。
”众生皆苦“，各有各的烦恼，烦闷，焦虑，埋怨，情绪爆发是常有的，我们看看孔子有什么样的处理方法。
对于品德修养，先做事，再看收获。这和曾国藩的“但问耕耘,不问收获；但行好事,莫问前程“的理念一样，先行动，行动带来改变。
《能力陷阱》书中倡导，跨越能力陷阱的方法，同样是先行动，行动带给我们新的体验和经历，进而改变先前就的观念，慢慢打开新的局面，在行动中收获成长。
消除怨愤的方法，则是多审视自己，检查自己的错误和缺点，而不是一味指责他人。有句话是说，改变和提高自己是解决一切问题的关键。我们能把握、能改变的只有我们自己，调整好自己的心态，提高自己的能力，我们看问题的方式更开阔豁达，怨愤也就慢慢消散。
最后是，辨别疑惑，孔子的回答是，遇事不要被情绪脑控制，不被感情左右。离开情绪爆发的场景，冷静下来，多些理性分析，我们便不会那么困惑和焦虑。
孔子回答樊迟崇德、辨惑的方法，和对子张的回答又不同，处处体现出孔子的因材施教。
