坚持做一件事100天，看看自己有什么改变。
D008，2017年8月8日 第二周 林语堂 周
一、今日小理论：
“习得性无助”是美国心理学家塞利格曼1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。
“习得性无助”指因为重复的失败或惩罚而造成的听任摆布的行为。
习得性无助： 是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。
习得性无助理论内容：人一旦在某段经验或经历中，习得了或者get到了“自己的行为无法改变结果”的感觉，那么在“下一次”哪怕是全新的环境中，他们也会放弃尝试，草草放弃抵抗。
产生习得性无助的心理根源：人的错误归因。
二、今日好电影：
《爆裂鼓手》——反脆弱神器，不疯魔不成活的绝佳诠释。
完全与众不同的非常规励志。
2014美国上映，豆瓣评分8.6 获奖无数，JK西蒙斯最佳男配，由于对视听效果近乎完美的安排与特写的娴熟把握，获得奥斯卡最佳剪辑。
三、今日好文章
1、《人生最重要的一步》
2、《中国人的家族理想》
3、《生物学上的问题》
此篇文章大多有林语堂的个人学术色彩，只需要掌握三个点即可：
（1）任何文化的最后试验，也可以说衡量文化的一个重大标准就是：这种文化所产生的是哪一类的夫妻父母？
（2）人类在事实上是属于生物学的。（在生物学上感到快乐、在生物学上感到愤怒、在生物学上立定志向、在生物学上信仰宗教、在生物学上酷爱和平，虽然他自己也许不知道）这个观点在当今越来越闪闪发光。
个人主义看似美好，却忽视了生物学机能被扼杀的严重问题，最终以男女共处为例，指出了组建婚姻与家庭，或者说男女互补前进的在生物学上的重要意义。
4、《裸体的好处》
吸烟的人有两种，脱体主义者，也有两种。素食者，也有两种，我们一直随着林语堂的思路想下去，其实很多人，都有两种。
一种为真心向往之，特点是一个人悄悄干也行；另一种则是附庸风雅之，是为了表演，务必有观众才行。（读书、做奇怪举动、甚至是做一些所谓的好人好事）
最后回归到裸体主义，真正的裸体主义者能享受到什么呢？
“我可以老实告诉你，在浴盆里裸体是很美妙的…………我也是其中之一。”
“换句话说………………这也能帮助人们意识到运动的韵律。”
四、今日收获
（1）、小理论：
习得性无助：我的理解，比如：孩子从小被限制很多不能做的事情，总是对他说这个事情很危险，最终会导致孩子胆子过于小，这样不敢那样害怕。
我自己的事情，因为父亲是大车司机，每次出差家里人都很担心，从小就认为开车是比较危险的职业，心里一直被自己的观念限制，直到现在也不敢开车，拒绝学习驾驶。
（2）、电影：《爆裂鼓手》，讲的是一个19岁的音乐学院的学生安德鲁，因为喜欢爵士乐，梦想成为象查理.帕克那样的爵士明星，苦练爵士鼓的故事。
观影感：总体是很励志的一部影片，说的是要想成为天才，要有无限的热爱，并要有魔鬼般的练习，才能成为要一个天才般的人。
但是，近乎偏执的做法很不赞同，电影的表现书法，总是出乎常规的思考，想要表现的理念也是让人思考：
1、安德鲁开始追求成功的出发点过于功利：“我宁愿酗酒吸毒，34岁就家破人亡，成为别人餐桌上的话题，也不要腰缠万贯满面红光的活到90岁，但没人记得我。”这是安德鲁在与家人用餐的时候说的话，是他最初的价值观，我不认同，作为一个父母也不希望自己的孩子这样。
2、他如愿被选入学校魔鬼导师弗莱彻的爵士乐队，变态的老师和变态的学生，两人出奇地相似，同样可以抛弃一切，只为追求极致，为此不择手段地前进。
3、弗莱彻正是看到安德鲁身上这样与自己相似的特质，才选中他，定为培养目标。 于是我们看到安德鲁伴随着鼓技不断提升的是性格的逐渐扭曲。为了练鼓可以对家人冷嘲热讽，可以对女友恶语相向，甚至可以在舞台上就对导师大打出手，即便是出了车祸也挣扎着爬出来不顾一切地向舞台前进。他只想成为最伟大的鼓手， 其他的都不重要。只有打鼓，打鼓，满身是汗也要打，满身是血也要打。
4、再说弗莱彻，在他身上看不到一丝人性，他唯一想的就是打造自己的查理帕克，为了这个可以不择手段，他可以用最恶毒的语言攻击学生，他可以抄起椅子向学生抛去。在他魔鬼式的训练之下被摧毁多少人都不重要，他不在乎，他只想锻造极致的鼓手，如同锻造传世宝剑，数万把中只留一把，其余都可以当做废料丢弃。
5、安德鲁因毁了演出被老师否定后赶出乐队，退学回家，一蹶不振；而弗莱彻因暴力教授，对学生造成身心伤害，被家长投诉后被学校开除。
关键词：天才的早就，极端、疯魔、偏执，甚至不人性，与普通人没有多大关系。
（3）林语堂文章
准确的说，林语堂先生的文章，不是很吸引我，看的时候很难注意力集中，基本上是看一半就看不下去，对文章中很多说法也不是很赞同。
经韩大爷讲解后，会有一些了解；
我把他理解为，有当时那个时代背景的影响，同时，他在做一种东西方文化的比较和讲解，然后把自己的观点根植到里面，收获：
1、对中国传统文化中家庭、婚姻、男人、女人有了不一样的了解：对中国人来说，家庭是最重要的，甚至大于国家，因为家庭至上的观念和制度，婚姻就是人一生中最重要的一件大事，男人、女人在传统文化中并不是独立的个体，他们存在的意义是在家庭中的身份。
了解了这一点，对现在依然存在的一些现象就有了理解，比如：结婚是人生大事，为什么会重男轻女，为什么要孝顺，为什么不孝有三无后为大。
就好像佛教里将轮回视为人存在的意义，那么中国孔孟文化就是讲生命的延续，而男性是代表生命延续的主体。
2、林语堂先生对女性解放的论述，我感觉是有现实意义的，比如：虽然西方女性更追求性感，实际上还是为了取悦男性，社会依然是男权的社会；女人们内心渴望得到社会的认可，最终还是 男性的认可。
不婚、独立也只是一种无奈的选择，或者是一种做出来的样子。但是，我依然认为，人应该先将自己定义为独立的人存在，然后再是女人、母亲或者男人、父亲等其他社会角色。
这些文章，还是需要多次的，不厌其烦的阅读，才能真正了解作者的意图，各种文化存在的来处，去处，用来指导自己的人生观和价值观，指导自己对事物的看法，知道自己处理问题的角度和方法。
